大甲中正紀念館是由企業家何永先生捐贈，於1981年10月31日落成，使大甲有了第一座表演場所，館內時常舉行各式活動及展覽，有戲劇、講座、音樂等多元文化活動，陪伴著許多大甲人一起成長，更是甲安埔地區唯一的藝文活動中心，是一座小而美且設備齊全的演藝場館，吸納大甲、大安、外埔的演藝人口，為本地區的藝術交流平台，並肩負區域文化推廣，藝術發展及地方文化推廣的使命。多年來在此舉辦的表演、展覽，陪伴著許多大甲人一起成長，也使大甲保持文風不墜。 要試探大甲的文化活動熱度，到中正紀念館瞧瞧就對了！

位在台灣大道與自由路交叉口的臺中彰化銀行總行，興建於日治昭和時期，建築仿古希臘羅馬的柱廊式風格，外觀氣勢雄偉，工藝精美細膩，為臺中著名的地標，經指定為市定古蹟，也是臺灣最早由民間籌資設立的銀行，極具文化資產保存與研究的珍貴價值，迄今仍然為彰化總行的營業部使用，二樓設有行史館，保存當時的文史資料，採取預約制參觀。

金華山媽祖文物館，館內所有珍藏文物都是「媽祖博士」董振雄先生個人珍藏。董振雄先生為媽祖服務超過半世紀，在兩岸間往返研究媽祖文化，只要關於媽祖的各式史料文物，都會妥善保存珍藏，也因此獲得「媽祖達人」、「媽祖通」等稱號，將這些多年的私人收藏與眾人分享，弘揚媽祖精神，傳承媽祖文化。

臺灣太陽餅博物館位址的建築為「全安堂」，為保存良好的百年建築，從日治時代佇立至今，仍不減其風采。早期的全安堂空間作為藥鋪使用，販售進口藥品、民生用品等；而今，經過專業設計團隊的再造，讓老建築重現光彩，並巧妙地融合台中在地傳統產業特色，讓充滿歷史韻味的糕餅文化及百年古蹟激盪出令人讚嘆的火花。

「酥餅」原為大甲地區的訂婚喜餅之一，經過裕珍馨餅店以天然奶油取代豬油，將之精緻化後，「奶油酥餅」之名，透過進香客口耳相傳聲名大噪，而與「大甲媽祖」及「大甲帽蓆」並稱「大甲三寶」。

磚木造宮殿式建築-元清觀國定古蹟元清觀俗稱天公壇緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集資創建，故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修，現存之元清觀代表清光緒年間之建築水準。

主祀：關聖帝君歷史沿革：彰化關帝廟縣定古蹟，為清雍正十三年（西元一七三五年）彰化知縣秦士望所創建，原址在縣治南門內。乾隆五十一年，林爽文率眾抗清，城內寺廟官署多毀於戰火，及至官方平定後，嘉慶五年（西元一八００年），知縣胡應魁遂與貢生鄭士模、吳東升等人倡議移建至現址。

主祀：十八義民歷史沿革：懷忠祠縣定古蹟，清雍正年間創建緣自清雍正十年1732春，平埔族人大甲西杜林武力聚眾抗清，圍攻縣城。台鎮總兵呂瑞麟率兵平變，時值淡水同知同知張宏章帶著鄉勇巡庄，遭何疑為阿之誤束仕民鎗箭襲擊，當時阿束近社村落多為粵籍移民耕種其間，聞長官被圍，即呼莊眾殺退平埔諸社民，宏章及得走免，歷四個月始平。

主祀：保生大帝配祀：觀音菩薩歷史沿革：彰化慶安宮縣定古蹟，又稱銀同袓廟，供奉保生大帝，為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。 清嘉慶二十二年西元18l7 年，由同安縣士民渡台耆鳩金公建。廟中橫匾書銀同邑廟，即同安縣美稱。 按保生大帝名吳真或吳真人，俗稱大道公，宋代同安白礁人，傳治疾多奇效，民間 崇為醫神。

主祀：定光佛歷史沿革：定光佛縣定古蹟，本廟原名「定光庵」，建於清乾隆二十六年，於清道光二十八年（公元一八四 八年），彰化大地震後，由信徒張連喜等人重修，改名為「定光佛廟」。定光 佛廟並不是外表很惹人注意的一座寺廟，它即沒有雄偉壯觀的門，也沒有深山 古廟的肅穆寧靜，它在彰化火車前主要大道（光復路１４０號）鬧區的一隅， 自成天地，路人行過廟前，常駐足雙手合十參拜，是彰化市歷史最早與香火鼎 盛的寺廟之一。