王功的明顯標誌－芳苑燈塔，沿著省道台17線沿海路，遠遠就可以看到王功地標聳立。

舊名「挑鹽古道」，為昔日彰化沿海與南投山區聚落的貿易通道，因位於員林百果山待人坑，故又名「待人坑古道」。步道取當地石材修建，地勢平緩易行，適合午後散散步。步道兩側均為果園，有楊桃、荔枝、龍眼等果樹叢生，夏日來訪可見樹梢間結實累累，配合樟樹、相思樹與香楠形成豐富多彩的林相，另有鳳仙、蝴蝶蘭、孤挺花等花卉依季節綻放。

彰化縣縣定古蹟　　　濟陽堂為規模龐大之祠廟，其格局保留地域性風貌，對本地之人文、歷史具有特殊意義，足為時代之表徵。建築本身兼融日治時期風格與漢式風格，為典型的漳州平和客家圍屋的建築群，正身二進、及左右護龍，族群龐大，且均保留客家原有之風貌，正廳神龕為日治原物，有其藝術及歷史意義，正身之後尚保留古井一口，凸顯當年開墾彰化平原之文化背景。資料來源：彰化縣文化局。

昔日學堂興賢書院縣定古蹟原名「文昌帝君廟」，主祀文昌帝君，迄今已近兩百年歷史。「文昌帝君廟」創建於清嘉慶12年〈西元1807年〉，為當地昔日之學堂，初創時期，內設有社學興賢社，供員林地區諸士子結社會友，以為敬業樂群的地方。雙進式建築格局，樸實的教學及居住空間興賢書院採雙進式的建築格局，空間性質以教學及居住為主，建築構造包括正殿、後堂、廂房、花廳和敬聖亭等。正殿構架型式簡潔樸實，是屬於較少見的雙連山牆式屋架。書院中重要的文物還有御路石，御路石又稱為「龍階」，龍階的雕工精美，以花崗岩雕成雲龍圖案，樸拙中透著一股靈性，造型古樸卻又不失細膩。

日治時期，日人在台灣建有許多的神社，神社是日本人祭祀神明的地方。神社又分為官社與地方性神社。員林神社建於昭和6年（1931），原為無格社，昭和17年（1942）列格為鄉社，是日治時期員林郡的神社之一。

現代化無塵設備的引進，對於大村農場的發展是一項關鍵的進程，亦是台灣整個食藥用菇類栽培的重大突破。位在埔心鄉「魔菇部落」裡頭的菇菇們住的居然都是6星級規格的別墅！

鹿港以「古蹟多、人文匠師多、小吃多」三多為主要的推廣亮點，漫步在大街小巷見到生活中不可或缺的文化傳承「書畫」。鹿港才子吳肇勳老師　字 敦本　 號 玩毫散人，吳老師自述：書法載於文字之發展，是傳達思想與情感之東方情調，悠久且輝煌與人氣韻生動兼造型變化之視覺藝術的美與情感結合心靈與自然界之美，傳承數千年來的大漢子民投入於廣大無限無際的書法世界，表達書法是「藝」也是「道」，老師亦於2005榮獲總統府新春開筆社會組特優獎。

工藝家:許陳春「刺繡」為一深具東方文化氣息的精緻工藝，在中國傳統文化中刺繡更被視為婦女必備的女紅技藝之一。許陳春老師創作歷程超過一甲子，自幼便在父親調教下學習許多傳統工藝，因對刺繡的著迷學會了繡花、繡三寸金蓮、纏繞春仔花等技藝，並且無師自通發展「立體繡」技法，將傳統平面繡面，轉化為立體活潑的生命力的「立體繡」，並轉化成新興手工藝教學與精緻產業。無論是從小擅長的平面繡，或自創的立體繡，都自成一格、充滿創意，贏得「鹿港第一繡」的美稱，在這裡可以看到曾在全國民俗才藝活動中令眾人驚豔的古代美女穿著的「肚兜」、維妙維肖的睡眠小幫手「虎枕」、端午佳節配戴的各式「香包」等，充滿令人回味的古意與現代感，非常值得細味駐足參訪。獲獎經歷2006年獲「台灣工藝之家」認證2013年登錄為彰化縣傳統工藝-立體繡保存者2017於國立彰化生活美學館舉辦「繡與纏藝-許陳春立體繡創作展」2018年參與彰化縣文化局「彰化縣美術家接力展」展出

和美道東書院國定古蹟創建於清咸豐七年〈西元一八五七年〉，是台灣現存古書院中較完整的一座。近年經修復，已抽樑換柱，恢復昔日外觀。書院緊鄰和美國中、國小，中殿供奉朱文公神位及魁星神像，東廡奉祀歷次興修有功人士的長生祿位，西廡配祀福德正神，並有一大段首次建造時採用的斑駁原木，庭院寬廣、綠蔭茂密，晨昏常有民眾遊玩休憩。

在彰化縣社頭鄉湳雅村山腳路(縣137道路)旁的八卦山腳下，有全臺最寬闊的建築群，即崎腳劉宅與月眉池劉宅，前者有16條護龍，後者有13條護龍，這是早期移墾過程中族群火拼下，福佬客族群與弱勢族群避居山麓邊的一種圍聚防衛形式。 被堪輿師判定為「毛蟹穴」，特別將左右內護龍設計成前後房子相接之「相揹厝」，形成像毛蟹的兩隻「大螯」；外護龍則是「蟹腳」，正身即為「蟹身」，取名「寧遠堂」，座向為座東向西偏一點南。取名「團圓堂」，營建之初堪輿師判定為「土虱穴」，所以在宅前做一月眉形大水池以安養之，而且在各護龍之間以水溝互通，座向為座東向西。