崇德居興建於臺灣日治時期的大正十四年（1925年），創建者為林建立。當時林氏家族在三重經營香花生意，頗有成就。而在同族的仕紳林清敦倡議重修先嗇宮後，擔任重建籌備委員的林建立也著手崇德居的興建工程。

台灣首座以肉干為主題產業文化館，突破肉干給人的既定印象—傳統、中式，以有趣的創意肉干體驗，搭配透明化製程公開，透過導覽讓民眾認識新時代的肉干與重視食品衛生的新概念。只要你看過「阮的肉干」的包裝、文宣或網站，超萌的肉干公仔，療癒系的文宣、簡潔食尚的設計、趣味與流行感兼具，以新穎的手法為傳統肉干做包裝，讓原本只有逢年過節在菜市場販售的產品，換身一變成為網路的人氣美食。

三峽歷史文物館可說是古老建築再生利用的最佳典範，建於1929年，原為日據時代的舊鎮公所，當時是三峽最具代表性的紅磚建築，號稱「全台最美麗的辦公大樓」，1995年改設為「歷史文物館」。

三峽–祖師廟–李梅樹提到三峽，大家直接的聯想就是祖師廟，而，提到祖師廟，最直接的連結就是李梅樹。李梅樹是一位美術家、畫家、教授、議員、農會主席。李教授創作內容以呈現臺灣鄉土之美為主要訴求，畫風走寫實路線，一生最鍾愛的三峽風光畫作，充滿了他強調的「風、土、民、情」藝術理念。李梅樹紀念館，在1995年成立，是一間以紀念臺灣畫家李梅樹和展出其作品為宗旨所設立的紀念館，紀念館收藏有李梅樹先生一生傑作及各項文物資料，包含李梅樹興建祖師廟的手稿過程原件。2005年 獲行政院文化建設委員會指定為地方文物館。三峽長福岩清水祖師廟建於清乾隆三十四年（1769年），既是三峽當地信仰祭祀圈的中心廟宇，也是當地社會、經濟活動的聚集地，道光年間（1833）因地震損毀而募貲擴建。乙未割台之後，因地方抗日，日軍占領後將祖師廟加以焚毀，因而1899年在仕紳籌畫下再度重建，二戰結束後，由於時間的流逝與自然損害，廟宇的結構與裝飾面臨嚴重的損壞，也因而促成李梅樹改建三峽祖師廟的因緣。1947年李梅樹主持重建三峽祖師廟，以米開朗基羅興建聖彼得大教堂的信念，文化人和藝術家的呼籲，來主導祖師廟的重建，期待信眾走進廟宇不僅是為了燒香、拜佛、求平安，還能汲取美學與文化教育的養分，因此，對其建築與設計頗下苦心，在修復過程中，李梅樹特別注重細節。他親自設計並監督雕刻作品，包括龍柱、雀替、斗拱等建築構件，並以極高的精準度再現傳統工藝之美。此外，他還以鮮明的色彩與精緻的圖案，為廟宇內部增添了豐富的視覺效果，使整體建築更具藝術感染力。祖師廟也因此名譟一時，被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。但若放在台灣藝術史的脈絡底下，祖師廟可以視為一處空前絕後的實驗場，由藝術家主導，如何在地方信仰的基礎上，融合傳統與現代，成為一處台灣獨有的藝術古典範式。除信仰與歷史外，裝飾作品多出自當時名匠與藝術家之手，豐富了宗教藝術美學，為了將祖師廟打造成一座具備文化、藝術與教育功能的廟宇，李梅樹廣納當時文學及美術界的名流，如于右任、傅狷夫、閻錫山、歐豪年、林玉山、陳進、郭雪湖…等提供書畫底稿，再由正統流派之國寶級大師，如石雕頭手蔣銀牆、大木宗師陳應彬的高徒陳田司等，以傳統木雕、石雕、彩繪等技術為基礎，結合現代美學觀念，重新賦予祖師廟生命力，共同成就了這間「東方藝術殿堂」民間廟宇美術館的誕生。2018年，三峽祖師廟被文化局指定為市定古蹟。

以金牛角著名的三峽老街，又稱三角涌老街，自清朝以來即為繁榮的商業大街，日治時期經街道整頓後，新洋樓日漸興起，呈現三峽榮景。如今，踏入古樸的三峽老街，就像走進了時光隧道，綿延的紅磚拱廊與巴洛克式牌樓，形成老街獨特意象。

深具歷史意義的派出所與現代的分局大樓並列一起，呈現二代同堂時空穿越感⏳。

濃厚漁村風情與紅磚老街交織，展現昔日海口聚落風貌，漫步其間‍♀️‍♂️，感受濃濃在地人情味❤️。

來一場穿越時光之旅!! 龍巖糖廠歷史文物館，保存著 #糖業歷史與地方記憶。館內展出糖業文物與老照片，讓人了解當地的產業故事。這裡不僅是懷舊景點，更是深入地方文化的好去處

亞洲歌姬─鄧麗君 於雲林縣褒忠鄉田洋村一座閩式古典三合院內出生，時至六歲時舉家遷往台北蘆洲。位於褒忠鄉的閩氏三合院，是鄧麗君生前念念不忘盼能重訪的出生地，具紀念意義。此處依照鄧麗君大哥的記憶，完整恢復舊時代三合院的生活格局，並成立鄧麗君文化協會，積極推動故居及文物之保存。現有鄧麗君主題展，帶您回憶國際巨星的的出生及成長。

位在八里的十三行博物館是臺灣第一個考古博物館，當初是為了保護國家二級古蹟的「十三行遺址」而興建，1955年，一架空軍飛機行經八里上空，因為飛機上的羅盤出現磁力異常的反應，因而發現了十三行遺址。接著地質學家、考古學家前來探勘，發現了這裡是史前遺址，也成立了這座考古博物館。