太巴塱文物館

太巴塱文物館作為阿美族太巴塱部落的文化樞紐,展現了傳統與現代交織的策展美學。這座場域不僅保存物質文物,更系統性地梳理口傳歷史與神話傳說。館舍肩負教育與傳承功能,透過實體展示具體呈現部落深厚的社會脈絡。

馬太鞍古屋

這座建成於日治時期的木造建築,是花蓮現存少數保存完整的阿美族傳統家屋。儘管屋頂外層已覆蓋現代保護材,內部仍保留箭竹排列的原始結構,濃郁的檜木香氣與深褐色的樑柱色澤,無聲訴說著百年前的部落歷史與生活記憶。

太巴塱紅糯米生活館

以阿美族神話中天神賜予的珍貴作物為核心,這座場館不僅是部落產業的推廣中心,更是傳承農耕智慧的文化基地。館內空間以傳統家屋為設計藍本,結合餐飲體驗與導覽解說,將一年僅一收的紅糯米轉化為連結旅人與土地的媒介。這裡展現了太巴塱部落對「Ina」(母親)手藝的堅持,是深入瞭解在地飲食文化的窗口。

大二結社區(二結穀倉稻農文化館)

「大二結文化基金會」長期以大二結社區(包括二結、鎮安、三興等三村)為根基,積極耕耘並活化在地文化。基地位於蘭陽溪溪埔地,乾隆年間便有人開墾,隨著發展逐漸形成聚落,設有渡口,成為溝通蘭陽平原的重要水路樞紐。從早期以稻農產業為主,到日治時期發展的紙業,社區逐步形成了以紙廠為核心的工業聚落;此外,社區內的王公廟作為信仰的核心,並以其獨特的「過火」儀式聞名遐邇。稻農文化本基地自古以來便是蘭陽平原的稻米生產重鎮,車站附近的「二結穀倉」曾負責收購並轉運廣大農區的稻穀。這座建築見證了當時稻米產業的興盛與當地經濟的發展,儘管隨著時代變遷而走入歷史,但二結穀倉依然以其典雅且樸素的外觀吸引著人們的目光。目前,該建築已被列為縣定古蹟,並改建為展示稻米文化的場所,讓遊客能夠了解稻米的種植過程及稻農的日常生活。此外,「二結圳」曾是當地農業的命脈,至今仍為二結稻米文化的重要見證。 紙業文化二結與四結地區的紙業文化發源於日治時期,當時為了利用榨糖剩下的甘蔗渣來製造紙張,便在糖廠附近設立了紙廠,是台灣機器造紙的開始。中興紙廠曾是全台最大的新聞用紙生產工廠,至今,二結及四結的兩個紙廠區雖然停止運轉,但是仍為當地帶來經濟動能與文化影響。而紙廠的煙囪曾是外來遊子回鄉的象徵,也提醒著當地居民這片土地的工業發展歷程。此外,紙廠的發展,帶動了整個聚落生活型態的改變。宗教文化二結王公廟自清乾隆51年起便成為本社區的重要宗教中心。王公即「古公三王」,是來自福建漳浦的地方神祇,據傳王公曾在南宋末年為抵抗蒙古而犧牲。王公的神能與醫藥、堪輿、道法等術數密切相關,為開墾時的移民提供醫療、消災及除妖等服務,成為居民的心靈支柱。二結王公廟的特殊儀式,如「武轎觀輦」和「過火」,已成為全台聞名的宗教文化,吸引了來自全國的信徒參與。王公過火的歷史可追溯至百年以上,並在96年被選為台灣宗教百景之一,顯示了它在當地文化中的深遠影響。積極推動文化保存,帶動社區能量根植地方生活基金會秉持文化資產保存與活用的理念,致力於重新連結人與人、土地之間的情感,並喚起社區對於地方文化資產的保存意識。基金會自1991年起,主導多項重要計畫,包括王公廟重建、文化景觀登錄及設立各種文化館,這些成就反映出其對社區整體發展的深遠關懷。基金會提倡文化資產應融入社會脈絡,並透過在地活動和跨代承傳,持續推動地方文化的活化與創新發展。

太巴塱部落

入口處顯眼的木雕螃蟹意象標示著這處阿美族聚落的傳統名稱「Tafalong」,該詞源自昔日河流中常見的白色螃蟹。此地位於花蓮溪與馬太鞍溪沖積而成的肥沃平原上,是阿美族目前現存最大且歷史悠久的聚落之一。這裡不僅是居民的生活場域,更完整保存了口傳歷史與傳統工藝,呈現出活態博物館般的文化厚度。

利澤國際偶戲藝術村

零距離的戲偶遊園地 利澤國際偶戲藝術村是臺灣第一座以當代偶戲為核心特色的藝術園區。融入當代偶劇場領航者–「無獨有偶工作室劇團」二十五年偶戲創作能量,用心打造出激發無限藝術魅力想像的偶戲創作、藝文互動體驗與展演、教育推廣與國際交流之迷人創意空間,是全球嶄新以偶戲為發展的藝術創意聚落,更是臺灣國際偶戲人才孵育基地與創發中心。 「利澤國際偶戲藝術村」鄰近冬山河、座落於利澤老街旁,為宜蘭老穀倉整建活化而成的建築群,也是宜蘭重要的文化地景之一。偶戲村內包含有:戲偶展示館、專業製偶工廠、藝術家工作室、排練場、大中小三座劇場式展演空間與一座戶外劇場,是亞洲最具規模的當代偶戲創作交流基地。 「駐村藝術家計畫」是偶戲村於2016年啟動之重要國際交流計畫,8年來共計27個國家68位藝術家前來駐村創作、演出與交流,為偶戲村締造出豐碩國際交流成果。此外,偶戲村經常性辦理專業偶戲大師班工作坊,為臺灣培育專業當代偶戲人才不遺餘力。近年更因有感國內、外劇場正面臨工藝人才荒之窘境,號召國內偶戲界優質師資,在國家文化藝術基金會「藝術未來行動計劃」支持下創辦第一屆「國際偶戲職人學校」,系統性孵育有志朝偶戲工藝與創作發揮而成為專業職人者,從今年第二屆學員踴躍報名並快速額滿的參與熱況中,可見「國際偶戲職人學校」已然深受矚目與期許,未來勢必成為臺灣極具影響力之當代偶戲專業人才孵育中心。 「偶在穀倉玩」是偶戲村特別為提供廣大民眾參與,規劃近距離體驗偶戲藝術之親民活動,善用了偶戲村內豐富環境如⟪世界戲偶展覽⟫、⟪偶戲基地探訪⟫以及⟪互動偶戲劇場⟫等豐富多元之專區,逐年規劃出多種遊園方式,其中拜訪「偶家一族」的⟪偶戲聯合國⟫將是飽覽20多年精彩收藏,從臺灣到東南亞,從亞洲到歐洲,從老穀倉到當代偶戲基地,由偶戲職人帶領走讀及觀賞精彩偶藝世界,一窺世界偶戲多元文化樣貌。更有認識不同偶戲形式與親身操作戲偶的⟪操偶體驗⟫,以及穿梭於製偶室、木工廠與排練場,見證戲偶的奇幻誕生,高手就在穀倉裡之⟪偶藝創作現場探實⟫;再是鼓勵民眾發揮想像力動手玩創意,製作一個專屬自己小戲偶的⟪帶偶回家-創意偶藝手作DIY⟫。此外,尚有針對校園的藝術教育多元推廣、穀倉開門等藝術節慶活動,帶領臺灣大小民眾零距離領略偶戲美學,並與國際舞台同步接軌而大放異彩。

橫斷道路開鑿紀念碑、殉職者之碑

佇立於台9丙線旁的兩座石碑,背倚著初英發電廠斑駁的圍牆,是昔日能高越嶺古道東段的歷史起點。這處縣定古蹟主要見證了日治時期橫斷道路的開鑿歷程,並紀念在艱險工程中犧牲的作業人員。相較於一般觀光勝地,此處顯得靜謐莊嚴,是理解台灣東部山岳道路開發史的重要實體地標。

小鎮職人-藝驛頭城文化基地

基地所在位置為地方創生團隊金魚厝邊(蘭城巷弄有限公司)內,此地十年來為頭城老街文化藝術季、國發會青年培力工作站、教育部學習性青聚點之所在,並長期舉辦創生分享、創業培力、文化體驗工作坊等活動。1.返鄉青年搶救下即將拆遷的老屋,成為地方創生的據點2015年,返鄉青年彭仁鴻獲知屋齡60多年的邱金魚老鎮長故居即將拆遷他用,因此以當兵攢下的人生第一桶金承租,並成立「金魚厝邊」,作為老屋再生及社區實踐場域,號召青年返鄉創生關注SDGs11永續城鄉和SDGS17多元夥伴關係的發展課題。以「好厝邊」精神串連在地人、地、產,挖掘在地城鎮品牌魅力特色,成為頭城重要之中介組織。挖掘在地特色,以策展藝術季建構地方網絡,用創意轉譯地方的N種價值共創模式。2.以藝術季活動行銷頭城,10年有成近十年來,舉辦九屆「頭城老街文化藝術季」致力於創造在地職人與移居人口的藝術共創交流。一步步將在地較式微的社區、產業、景點友善連結,建構在地社區網絡連結,挖掘地方議題,創造更多地方互動的機會,逐步提升小鎮能見度,並於2023年以蹲點地方的經驗策畫出版《山與海的職日生:頭城職人誌》專書,以發表多年來與社區職人共同經營之成果。當年老鎮長與鎮民會晤的客廳,現在則是小鎮職人會聚一堂,共同商討串連合作與傳承共創技藝之處,頭城因此發展出以職人技藝、庶民文化為特色的亮點,並成為國內外藝術家駐留的驛站。因此,希望藉此次文化基地甄選,在金魚厝邊設立「小鎮職人—藝驛頭城」的多功能文化基地,讓此處成為訪客造訪頭城的第一站。3.要認識頭城,從百工百業的職人開始頭城是宜蘭縣最北端的城鎮,不但是進入的門戶,也是漢人在蘭陽平原最早開墾的地區,1796年,吳沙成功進據,建立漢人聚落,稱之為「頭城」,開始屯墾;烏石港設立為官方港口,帶來繁榮。宗教廟宇香火鼎盛;文教方面更是漢學詩詞書畫均能人輩出,地方戲曲爭鳴。百工百業皆到位,在清領時期即奠定常民生活完整之基礎。今日,頭城逐漸人口流失、文化凋零、傳統技藝逐漸失傳。但可以根源以往百工百業留下的基礎,以及豐富的山海街環境,透過小鎮職人喚起更多人關注,因為常民技藝是頭城重要的文化資產,職人更是關鍵;而若要深掘頭城的埋藏已久的文化底蘊,須從生活技藝面切入,希望探究常民文化,讓更多人體驗到「頭城人是怎樣生活的?」進一步愛上頭城,移居頭城。

吉安好客藝術村

寬闊的鋪磚廣場與老樟樹是這座文化園區最顯眼的視覺特徵,此處是吉安鄉推廣客家文化與公眾活動的核心場域。園區經整建後轉型為結合產業文物展示與鄰里休憩功能的開放空間。

草嶺古道

百年古道 全長8.5公里的草嶺古道是東北角非常受歡迎的一條山徑步道,位於新北遠望坑及宜蘭大里之間,早期是先民往返於台北與宜蘭間要道,也是淡蘭古道目前僅存的部分遺址。 古道沿途可見夾道的常綠闊葉樹林、人工栽培的針葉樹,以及最具亞熱帶雨林特色的筆筒樹,沿著緩坡一路會經過古樸的跌死馬橋、仙跡岩及已列國家三級古蹟的「雄鎮蠻煙摩碣」和「虎字碑」等人文遺跡;尤其登高至埡口處,秋日時節季風吹拂,白背芒花迎風搖曳身姿,彷彿層層浪花在山頭翻飛,景致宜人,是一條既能樂活賞景又兼具人文知性的健行步道。 秋日限定美景-草嶺古道芒花季 每年11月東北季風迎風吹拂,漫山的白色芒花海有如點點飛絮,鋪上層疊巒山,為古道增色不少,每年吸引數萬遊客慕名前來。踏上先民走過的石板古道,伴隨著浪漫美麗的秋芒,盡享秋日美景及古道人文風情。 虎字碑、雄鎮蠻煙-大筆一揮的人文古蹟 虎字碑一由為據說當年台灣總兵劉明燈北巡至埡口,遇狂風大作,取易經「風從虎」之意,以芒花為筆,就地揮毫題下「虎」字,以鎮強風並維行旅安全。而雄鎮蠻煙則是相傳清同治六年(西元1867)台灣總兵劉明燈北巡時,經草嶺山腰,遇大霧瀰漫,題下「雄鎮蠻煙」四字,以除瘴霧。從這些彌足珍貴的歷史古蹟,可窺見先民蓽路襤褸以啟山林的拓荒精神。 埡口-經典美景就在此 兩山交會形成的凹地,此處視野遼闊,當季風吹拂,芒花浪海景致迷人,佇立涼亭可眺望龜山島優美景色,遊覽草嶺古道時絕對不可錯過這裡的絕佳景觀,也是必拍的角度之一。 護管所-山林間的秘密基地 在山中還有一處古道客棧,其實是管理處特地仿造古法翻修的護管所,古色古香的建築外觀,加上周圍草木蓊鬱、綠意盎然,彷彿山中別墅一般,所內目前販賣平價樸實的餐飲小點,歡迎登山健行的朋友來這休憩談天,喜歡古意風情的旅人們,也一定要來坐坐,享受絕美山海一景和悠閒時光! 【登山小叮嚀】 上山的遊客請勿攀折芒花,違者可依發展觀光條例開罰,並請將垃圾隨手攜帶下山,共同維護山林環境的整潔。 因山上天氣較不穩定,建議採洋蔥式穿法及穿可防滑的鞋子上山,並記得攜帶雨具及充足的飲水。

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