緊鄰國聖港燈塔，為一臨海沙洲，七股內海南端的屏障，由台灣西部河川所沖積出來的砂土，經過台灣海峽海浪挾帶這些砂土，長年累月地堆積而漸漸露出海面所造成狹長型的沙洲，一片荒漠的景觀在台灣實在難得一見，有人認為與鳥取沙丘有異曲同工之妙，也有人稱頂頭額沙洲為台灣版的撒哈拉沙漠，每當夕陽西下時分，整片沙洲起伏的光影線條變的明顯起來，讓許多攝影師流連忘返，也因為此處的靜謐常有人帶著瑜珈墊來此沉靜心靈，面對著寬廣的大海做著瑜珈，近年因為網路的美照瘋傳，成為許多人探險拍照打卡的必到聖地。

明永曆15年(西元1661年），「二娘娘」的神像，隨鄭成功之水師，為航海守護神，由福建渡海來台。平台後，士兵分駐各地養軍墾荒，當時有鄭成功之部將率兵進駐大內「北仔尾」（後改稱國姓湖），並將二娘娘覓地安座，供奉膜拜。是時二娘娘展望南方高山三座，巍峨鼎立(按昔日蒙正庄至本庄山仔尾山岳連綿，山秀地靈，乃是安居吉祥之地)，於是指示駐軍遷居山仔頂，再由信士林電，恭迎二娘娘至現廟址之左前方，搭建草舍為廟，供奉二娘娘，而尊定了天后宮之開基。

除了永福路上頗負盛名的祀典武廟之外，穿過一旁的算命巷，在轉入俗稱抽籤巷的新美街上，又會見到另一個武廟，這裡也是俗稱關帝港廟的開基武廟，早年船行還能進入到市區的五條港時代，開基武廟就位於河港邊不遠處，雖然不及祀典武廟的規模，但也可見關帝港廟在當時常民心中的重要性。

明直宮主祀中壇元帥，也就是大家俗稱的三太子，建廟於明永曆年間，而建廟過程充滿了傳奇色彩，相傳當時住在鯽魚潭附近的居民看見一塊木頭在鯽魚潭上逆流而上，木頭上方有著成千上萬隻的蚱蜢跟隨，好奇心驅使便跟著木頭一路走，直到木頭漂至岸邊停下，蚱蜢們依然沒有離開，木頭上還有七個孔洞，正在困惑之時，突然有人經過口中念著：「吾乃太子遵旨救世，庇佑庄民，望庄民建廟祭祀」。建廟的由來至今仍被當地耆老們津津樂道，而漂流的木頭就在建廟時用來雕刻成中壇元帥的神像供奉至今。

本廟落成於道光廿八年，本地在鄭成功來台後，堪稱府城外之大街市，而南潭過港仔(郭光侯住處)有港口給大陸來台小帆船停泊，繁極一時，本廟所在地為「六甲店」概因當時此地有一條街道，兩旁多店鋪日常買賣活絡，故得名延稱迄今。

建於西元1946年，主祀孚佑帝君，由柳營人士林景棠所設。隨著歷史更迭，香火越來越鼎盛才擴建至現今模樣。鎮南宮與八田與一紀念園區、烏山頭水庫、工研院六甲院區間的距離都很近，參拜後可沿著後方赤山步道來趟簡易的郊山旅行，步道明顯且平緩，途中還有觀景平台、休憩平台等設施，更有一片美麗的檸檬桉林深藏其中。沿步道可通往工研院小湖邊，也可通往烏山頭的珊瑚潭露營區及思源樓等處，沿途風景秀麗。來此大多是熟門熟路的當地居民，常可看見附近居民帶些零食、泡壺好茶在步道涼亭野餐，非常愜意，也因遊客不多，頗有秘境的感覺。

蘭嶼氣象站海拔約324公尺，是日據時期的建築，由臺灣總督府強行徵調島上的達悟族(舊稱雅美族)人修建而成，二次大戰時曾被盟軍轟炸，局部毀損，主建築及辦公室牆上迄今仍留有彈痕。主體建築經整修後，全部改為白色的外觀。

紅樹林是指生長在海河交界的耐鹽性植物。目前台灣現存的紅樹林只有四種：水筆仔、欖李、海茄苳及五梨跤。從台南市沿海北起八掌溪口，南至曾文溪口，海岸地區風浪較小，浮洲、湖、河口沼澤地特多，泥沙在河口沿海淤積，成為紅樹林落腳繁衍的好地方。分別分布在北門區生長於急水溪口的淺沼泥地，樹種為海茄苳、水筆仔；將軍區生長於將軍溪口，樹種為水筆仔、海茄苳；七股區生長於海寮港及海埔地魚塭內路溝岸曾文溪口粘沼泥地，散生五公頃海茄苳、欖李等。紅樹林內蘊藏大量的礦物質和有機物，是彈塗魚、招潮蟹的天堂。市府每年仍將繼續以人工復育方式，栽植紅樹林，期能讓國寶級的紅樹林，為南市沿海地區營造最自然的生態環境。

濕地北起將軍漁港南側，東側沿七股鹽場新鹽灘第一工區西側堤防往南，南以七股潟湖南堤為界，西側海域至等深線6公尺處，面積總計達2,997公頃，

海岸邊的巍峨大廟