全台灣最大的藏傳佛教寺院「白馬山菩提講堂」，建築融合了中國宮殿式的迴廊琉璃瓦、印度佛寺的鐘塔造型與西藏傳統佛寺三大風格。 白馬山菩提講堂的外觀講究，內部也有豐富的彩繪和器物收藏，相當雄偉壯觀，莊嚴肅穆的宗教氛圍，讓白馬山菩提講堂更顯得清幽寧靜。

建廟50多年，供奉關聖帝君的「天聖宮」，不僅是村民的宗教信仰中心，寬闊清幽的廟埕，白天更成為當地居民休憩、閒話家常的場所，展現林內鄉宗教與庶民生活的文化象徵。 天聖宮建廟已有五十多年歷史，奉祀主神為關聖帝君，俗稱恩主公，一年四季依時節有各式各樣的活動，尤其每逢農曆6月24日是關聖帝君的壽誕，所舉辦的祭典更為盛大。 天聖宮位在通往枕頭山半山腰間，廟埕廣闊，設有籃球場，二棵大樹分種二旁，遊客最喜歡在樹下乘涼，廟宇後山是一片濃密原始林，前面是柳丁園，麻竹園左側是八色鳥的棲息林地，有麻竹林，各種高大林木參聳林間，八色鳥及其他各種鳥類，生態資源，非常豐富。

開山媽祖，拱衛範圍永安康麥寮拱範宮主祀媽祖，俗稱麥寮媽或開山媽祖，創建於康熙年間，現被列為國定古蹟。與鹿港龍山寺為同一開山祖師純真樸和尚，信仰圈為五股三十六莊，範圍涵蓋雲林麥寮、台西、東勢、褒忠、崙背五鄉鎮。

樹仔腳池王公廣興宮位於莿桐饒平村（樹仔腳），主祀池府千歲，配祀五谷王與註生娘娘，每年農曆六月十八日為千歲爺的千秋聖誕。彰化南瑤宮「三媽六」往笨港進香回鑾時，必於廣興宮歇駕，再出發撩溪。

季節花海擁簇的女神莿桐孩沙里福天宮原名進興宮，主祀徐府千歲及天上聖母三媽（俗稱孩沙里媽），建廟於清代中葉，昭和年間由保正陳懷發發起募金，在原地改建成磚瓦木造結構，民國43年、52年曾重修建廟宇。

神醫關帝廟四湖參天宮主祀關聖帝君，自清代、日治迄今，戒除鴉片、平息瘟疫，醫病無數，靈蹟傳頌不絕，是台灣關公信仰的進香中心。廟內保存一頂北港神社祭神之日式神輿。

乘船而至的溫王爺位於四湖萡東村，主祀溫府千歲。萡子寮早年曾與澎湖龍門港對渡通航，極盛一時。相傳為漁民捕沙蝦時發現一王船，內有溫府千歲神旨牌位及肅函，合力帶回庄安奉。二次大戰期間，溫王爺藉由乩童起駕，囑咐萡子寮信眾某日某時不可外出，助村民躲過盟軍空襲。

鐵面無私閻羅天子四湖三條崙海清宮主祀閻羅天子，即北宋朝龍圖閣大學士包拯先生，人稱包青天。民國82年動土擴建正殿時，禮聘大木作司傅劉鴻林施作，採傳統工法榫接，不用一釘，耗費萬金。

普渡眾生，萬事皆可問的觀世音菩薩位於下湳里中，主祀觀世音菩薩，於清大正年間，聚弟子之虔誠感動佛祖，奉請佛祖從湖山巖鎮駐下湳里，建廟至今已於百年。百年間下湳人無事不問，舉凡婚喪喜慶、收驚看病、喬遷建屋等，為村落信仰基地，也是下湳人的共同記憶。

西螺戲院興建於西元1940年，為當時西螺旺族林廣合家族所合資興建，在地方上相當著名，與附近商家形成繁華商場，有西螺西門町之稱 ，目前已列為歷史建築，優美的建築依然保存完好至今。 西螺戲院建築空間格局左右對稱，樓梯分設於雙邊，一樓有舞台及觀眾席，舞台左右側配置檜木夾層工作空間，中間檜木屋架結構，二樓為觀眾席木構造夾層及放映室；外觀正立面山牆附設有氣窗及百頁木窗設計，山牆巴洛克洗石子線腳及增加藻飾紋路及線紋貼面磚具有新浪漫主義。