網垵口沙灘位於望安島南端貝殼砂灘潔淨而無汙染，弧形海灣綿延將近1 公里長。早期由於當地漁船停靠於此，在沙灘上曬網、補網，以及撒網捕魚之情景，故稱之為網垵口，目前已無船隻停泊，而成為當地孩童與遊客戲水的天堂。恬靜與清澈海水、金亮沙子，網垵口之沙灘與夜之美，像個詩人或戀人。若想體驗網垵口沙灘的美景，非得在望安住上一晚不可，也因為此海域之海水色調一日數變，因此被戲稱為「調酒海灘」。網垵口沙灘位於望安島南端貝殼砂灘潔淨而無汙染，弧形海灣綿延將近1公里長。早期由於當地漁船停靠於此，在沙灘上曬網、補網，以及撒網捕魚之情景，故稱之為網垵口，目前已無船隻停泊，而成為當地孩童與遊客戲水的天堂。恬靜與清澈海水、金亮沙子，網垵口之沙灘與夜之美，像個詩人或戀人。若想體驗網垵口沙灘的美景，非得在望安住上一晚不可，也因為此海域之海水色調一日數變，因此被戲稱為「調酒海灘」。 玩家秘笈 網垵口沙灘早期為望安傳統最大的漁船泊靠區，目前除可戲水、游泳、賞景、聽濤及觀星外，牽罟活動亦為遊客最佳的選擇。

貓嶼位在望安西南16公里、花嶼南方8公里海域，隸屬望安鄉花嶼村，包含大、小貓嶼及周圍礁岩。大小兩島都是玄武岩構成，四周被陡峭懸崖圍繞，攀登不易。貓嶼位在望安西南16公里、花嶼南方8公里海域，隸屬望安鄉花嶼村，包含大、小貓嶼及周圍礁岩。大小兩島都是玄武岩構成，四周被陡峭懸崖圍繞，攀登不易。 大貓嶼是從地表冒出的巨型岩脈，地形高聳，最高海拔約70到79公尺，是澎湖群島中最高的地方。大貓嶼海蝕地形發達，周圍有許多海蝕洞，北端海崖有巨大海蝕拱門；東側在退潮時會露出海蝕平台，平台上有不少壺穴。小貓嶼則位於大貓嶼東方，地形更陡峭，退潮時兩島間有一條火山集塊岩組成的石脈相通。 在澎湖民間有這麼一句話：「鳥嶼無鳥，貓嶼無貓」，貓嶼是因外型像兩隻蹲著的貓而得名，而不是有很多貓，甚至是座無人島，不過有非常多候鳥在這裡棲息，夏季時燕鷗會選擇人煙罕至、地形險惡的貓嶼來繁殖，主要以白眉燕鷗、玄燕鷗為主，每年各約有3,000至5,000隻在貓嶼繁殖。在澎湖要看玄燕鷗主要以貓嶼為主，北海甚少，偶有零星的玄燕鷗出現。澎湖縣政府因此在1991年將大、小貓嶼公告為「貓嶼海鳥保護區」，保護區範圍包含陸地以及延伸100公尺的海域，沒有特殊需求不可任意登島，您可選擇搭船在周邊欣賞燕鷗飛舞的美麗景象。

「鴛鴦戲水-鴛鴦窟」位於望安島上東北方，是一座天然的山谷地形，傳說早期因多處的水窟，有鴛鴦在此戲水棲息而得名。外海則有狀似馬鞍的馬鞍山嶼為屏障，因此，在日據時代被日軍打造為重要海軍基地，其中「藏軍洞」就是此區殘存的歷史遺跡。「鴛鴦戲水-鴛鴦窟」位於望安島上東北方，是一座天然的山谷地形，傳說早期因多處的水窟，有鴛鴦在此戲水棲息而得名。外海則有狀似馬鞍的馬鞍山嶼為屏障，因此，在日治時代被日軍打造為重要海軍基地，其中「藏軍洞」就是此區殘存的歷史遺跡。西元1944年日軍奴役望安和將軍兩島的居民，進行挖鑿而成，作為海軍之魚雷快艇基地及特攻隊員的寢室。工程即將完成之際，日本宣布無條件投降，該處基地因此廢棄。多處洞穴早已崩塌，但依稀可見一些遺跡。

離島出走 isle.travel studio，位於澎湖古早魚味的出產地－紅羅魚灶。魚灶，在半世紀以前風靡全澎湖的漁產加工業，是經日治時期改良的澎湖傳統漁獲保存法「醃漬」與「晒乾」，並能大量處理漁獲製成魚乾的加工廠，澎湖幾乎各大小離島、村里皆有設廠。位於國家級青螺濕地旁的「永振發魚灶」，為洪氏家族所創立，基地含晒魚場面積約達100多坪，專門製成臭肉、四破、小管的魚脯，1995年因漁獲驟減、產值下降而停業，是澎湖群島中最具規模的魚灶之一。 早期的魚灶產業是不少澎湖人共同的回憶，年紀稍長一點，可能就有體會過長時間「站灶」的血汗，年紀輕一點，可能就有當過小貓偷吃魚或幫忙晒魚打零工的經驗。魚灶的工序繁瑣，「標魚、豉魚與洗魚、揀魚與排魚、煠魚與站灶、披魚與曝魚、裝箱與出口」等需要有大量的人力與分工才得以運作，因此每間魚灶都供給了不下二十、三十人的工作機會與溫飽，形成了一種「有錢大家賺」的漁村集體經濟，許多島民都是參與其中的要角。但沒能逃過時代淘汰的紅羅魚灶，從1961年開業至今歷經滄桑，僅剩零星的水泥柱與傾圮的灶台。2019年，由返鄉青年所組成的離島出走工作室發起魚灶修復計畫，經過三年多來串連政府、民間資源，與紅羅社區以「以修代租」的形式，從灶台、煙囪、魚寮、晒魚場逐步展開修復。 團隊參考村內另一座現存魚灶的外形，並藉由第一代創辦人洪金福阿公的口述記憶，盡可能依照原貌設計修復，將紅磚砌成下寬上窄，擁有順暢坡度、火路暢通，利於炊煙對流的煙囪。「魚寮」為存放煤炭與工具的空間，修復前僅剩水泥柱及兩面空心磚牆，團隊重新填挖地基改善水平，再以空心磚及木材作為主要建材，木構件呈現建築質樸的氛圍。有大型活動時，每一面雨淋板牆面都能以推拉的方式拆卸，底座的空心磚能作為臨時的座椅，讓空間彈性使用，從中也展現素有澎湖木工村之稱的傳統木作特色。 當魚灶完成修建，恢復了往日煮魚的功能時，我們邀請了曾在魚灶工作大半輩子的紅羅耆老們進行象徵性的開灶儀式，相隔數十年，紅羅村民又重新站到了灶台前，再度展演了一次記憶中熟悉的「站灶」流程。白煙升起，整個村子似乎都蔓延了海的鮮味與魚的香氣，被縷縷炊煙環繞的我們，似乎闖入了時空膠囊之中一起回到了魚灶盛行的年代，人手一隻剛起鍋的臭肉、四破魚，緬懷著童年滋味，那個家裡的瓦斯爐也無法復刻的味道。

位於紅羅灣底的紅羅村擁有十口石滬，大多數在清朝時期已經存在，有的則是日治時期興建的。其中，有三口石滬都是長300公尺以上的雙滬房石滬，而大滬石滬總長達1375公尺，為全澎湖縣第一大石滬。位於紅羅灣底的紅羅村擁有十口石滬，大多數在清朝時期已經存在，有的則是日治時期興建的。其中，有三口石滬都是長300公尺以上的雙滬房石滬，而大滬石滬總長達1375公尺，為全澎湖縣第一大石滬。 早年石滬漁業仍興盛的時候，為了祈求人員平安，漁獲豐富，因此有了拜滬的習俗。拜滬會於建滬、漁獲大豐收日以及像初一、十五的特定日子，準備牲禮祭品等祈求或答謝神明，也會當場起灶煮米粉、鮮魚犒賞大家，滬主也會準備兩個半斤紅龜分送給股東。 在1960年代澎湖傳統漁業最發達的時期，各漁港沿岸或附近村內都設有「魚灶」，作為蒸煮曬乾加工的場所，當漁船進港後，漁民將小管、丁香等漁獲挑到魚灶旁，先用鹽水浸泡洗乾淨，再放入圓型竹篩內，入鍋加水蒸煮，幾分鐘後便可起鍋，再推到路邊或空地上曝曬，等到晒乾後便可裝箱，銷往台灣本島或是外銷到日本。後來，隨著澎湖漁業衰退，傳統魚灶也漸漸走入歷史。

桶盤嶼西南海岸有一海蝕平臺，又被稱為浪蝕臺、波蝕棚，顧名思義就是海浪不斷地侵蝕著海崖，造成海崖逐漸崩退，形成和海面幾乎同高度的平坦岩台。在這海蝕平臺上有一座蓮花座，它其實是一個海底火山口的構造，因為四周經常被海水沖蝕而凹陷，只有中央有一個突起的小山丘，從遠處看起來就像蓮花座，因而被命名，當地人也稱之為「蓮花臺」。桶盤嶼西南海岸有一海蝕平臺，又被稱為浪蝕臺、波蝕棚，顧名思義就是海浪不斷地侵蝕著海崖，造成海崖逐漸崩退，形成和海面幾乎同高度的平坦岩台。在這海蝕平臺上有一座蓮花座，它其實是一個海底火山口的構造，因為四周經常被海水沖蝕而凹陷，只有中央有一個突起的小山丘，從遠處看起來就像蓮花座，因而被命名，當地人也稱之為「蓮花臺」。 蓮花座的外圈是由玄武岩圍成的，中間是漲潮時留下的海水，以及一些受到海水侵蝕的玄武岩斑駁的痕跡。退潮等海水退去時，就會看到整個蓮花座露出來，就像是蓮花出水一般，倘若配上黃昏滿天的霞光，真的有種置身仙境的錯覺。

蔡廷蘭進士第為澎湖唯一一間進士宅第，在地稱之為「海上科名第一家」。蔡廷蘭進士第是蔡廷蘭高中進士後，返鄉起造為光宗耀祖。至今已有餘百年歷史，期間因後代無人居住及管理，以致宅第坍方塌落，近乎宅第上半的磚瓦全部坍方，蔡廷蘭為在地重要文化歷史，故澎湖縣文化局歷經多年與所有權人聯繫進行協商整合，最終於100-101年進行整修工程，並於102年開始開放參觀。蔡廷蘭出生於1801年，七歲能文，十三歲考中秀才，十四歲補為澎湖聽廩生，十五歲通過科考得鄉試資格。蔡廷蘭共四赴福州鄉試皆落榜，分別於十六歲、二十五歲、三十五歲、三十七歲，其中第三次赴福州鄉試落榜回澎時遭遇颱風，船隻飄抵越南，相傳當時越南王對蔡廷蘭熱情款待，不願使其離去，因而不願及時派船隻送蔡廷蘭返程，蔡廷蘭因日日思念家鄉母親而日漸消瘦，懇請越南王同意讓其由陸路返程，越南王見蔡廷蘭身體狀況欠佳才同意其請求。蔡廷蘭經由138天的徒步路程才抵達廈門搭船回澎，並將路途中的所見所聞、人文風景、旅途歷程皆記錄下來，返鄉後將其撰寫成《海南雜著》一書，是現今研究當時越南情勢的重要文獻，因此在其後擁有多達四種以上譯本。1837年蔡廷蘭三十七歲四赴福州鄉試高中舉人取得會試資格，並於四十四歲(1844)進京會試卻因「貢士覆試」被評為不列等，無法參加當年殿試。四十五歲(1845)時，因加開北京紫禁城保和殿乙巳恩科補殿試，再度赴京考試，考中二甲 61 名，賜進士出身，即用知縣，分發江西省。隔年(1846)回澎於舊宅旁興建「進士第」，並贈送澎湖天后宮一「功庇斯文」匾，感謝媽祖庇祐他們這些往返海上應考的文人旅程順利，成功歸來。蔡廷蘭於五十九歲(1859)，卒於江西省豐城縣知縣任內。蔡廷蘭進士地為一「一落四櫸頭」閩南式建築，屋脊以官宅形式燕尾脊起造，兩側廂房為圓形馬背式作法，宅第中其他建築起造手法與其他古厝民宅有所不同，如：過水庭、人丁字鋪磚、半天井、剪黏藝術、門印、三官六扇門等，皆為一般民宅無法所見到的建築手法。

西吉嶼位在東吉嶼西方約4.5公里，和東吉嶼同屬「南方四島國家公園」之一，西側及北側有著玄武岩海崖，柱狀節理分明，綿延數百公尺，十分壯觀，也被列為「南海玄武岩自然保留區」，居民已於1978年全數遷出，目前是一座無人島，要登島需先經過申請。西吉嶼位在東吉嶼西方約4.5公里，和東吉嶼同屬「南方四島國家公園」之一，西側及北側有著玄武岩海崖，柱狀節理分明，綿延數百公尺，十分壯觀，也被列為「南海玄武岩自然保留區」，居民已於1978年全數遷出，目前是一座無人島，要登島需先經過申請。 儘管房舍多已破敗，但聚落結構仍清晰可見，也能看見信仰中心西吉宮遺跡，和為了鎮煞避邪而建造的四座石塔。以及當年為抵擋東北季風，村落北側以玄武岩建造的菜宅，如今雖然廢村已久，遷居各處的西吉村民，每年端午、中秋等重大節慶，都會相約返村小住幾天，帶著下一代進行尋根之旅。 而西吉嶼最為人熟知的景點，是島嶼西北側的海蝕洞，由於形狀像灶口，在地人俗稱「灶籠」；洞內四周海水因陽光折射呈現藍寶石色澤，因此也被稱為「藍洞」。 島嶼的東側和南側則多為岩岸地形，東北方潮間帶，岩石受海水侵蝕產生凹洞，形成壺穴地形，或擴大成為「潮池」，和灶籠同樣是西吉嶼值得一看的地質景觀。

南方四島中最西邊的西嶼坪嶼，距離望安約25分鐘航程，緊鄰東嶼坪嶼，兩島關係密切，合稱「半坪嶼」或「嶼坪」。在岸邊就可見到島上信仰中心「華娘廟」，供奉主神是華娘，還有武帥、媽祖等神祇。要前往村莊的話，要從碼頭走上一條叫「好漢坡」的斜坡才會抵達，在這裡可以看到許多硓石和玄武岩堆疊的古厝，然而目前居民幾乎都已經外移。南方四島中最西邊的西嶼坪嶼，距離望安約25分鐘航程，緊鄰東嶼坪嶼，兩島關係密切，合稱「半坪嶼」或「嶼坪」。在岸邊就可見到島上信仰中心「華娘廟」，供奉主神是華娘，還有武帥、媽祖等神祇。要前往村莊的話，要從碼頭走上一條叫「好漢坡」的斜坡才會抵達，在這裡可以看到許多硓石和玄武岩堆疊的古厝，然而目前居民幾乎都已經外移。 西嶼坪嶼主要為四角型方山地形，東側為柱狀玄武岩海崖，西側連綿的海崖間，可以見到被海流侵蝕形成的海蝕溝與海蝕洞。東側和北側則有玄武岩礫灘，東北角距離海岸不遠處還可看見孤立在海中的海蝕柱，當地人稱為「吊仔」。在西北角的西尾山則可眺望鐵砧嶼與頭巾嶼，海天一色，景致十分秀麗。 西嶼坪嶼不僅陸地上景觀多元，海底世界也很精彩，周邊海域珊瑚數量與種類繁多、色彩鮮艷，是南方四島中覆蓋率最高的，海底可見大片分枝形或桌面形的軸孔珊瑚，各種海洋生物穿梭其間，非常有保育價值，也是浮潛者的天堂！

您知道澎湖有個海洋國家公園嗎？「澎湖南方四島國家公園」包含東吉、西吉、東嶼坪、西嶼坪四個島和周邊島礁、海域，由於人煙稀少，仍保持原始樣貌，是生態旅遊重要地點。您知道澎湖有個海洋國家公園嗎？「澎湖南方四島國家公園」包含東吉、西吉、東嶼坪、西嶼坪四個島和周邊島礁、海域，由於人煙稀少，仍保持原始樣貌，是生態旅遊重要地點。 其中最東邊的東吉嶼，在南方四島中面積最大，也是澎湖群島中離台灣本島最近的島嶼，曾經也是台澎間海運貿易轉運站；附近海域有多處螺旋狀暗流，常有船隻觸礁沉沒，因此被稱為「黑水溝」，為保護船隻安全，日治時期興建兩座燈塔，北方的東吉燈塔是全島制高點，黑白相間的塔身十分醒目。也因曾有日軍駐守，東北角可見當地人稱為「兵厝」的日軍炮兵房舍遺址。 若是從遊客服務中心向西到八卦山，登上高處可眺望東吉碼頭、東吉燈塔和附近海景。八卦山岩層是狹長玄武岩，左側有顆像眼睛的圓形岩石，被稱為是「東吉之眼」。而東吉嶼四周海岸幾乎都是陡峭的柱狀玄武岩海崖，東北角有一個巨大海蝕平台，當地人稱為「大坪」，退潮時會發現大量潮間帶生物。由於擁有豐富玄武岩地景，因此和西吉、頭巾、鐵砧嶼共同被列為「澎湖南海玄武岩自然保留區」。