札基谷瀑布是好幾個瀑布群集合的總稱，它位在來吉部落區，是塔山瀑布群之一。塔山地勢高聳，浴著塔山溪，就有大約七、八十個瀑布之多。其中，札基谷瀑布是來吉最大的一個，也是塔山許多天然的大型瀑布中最有名的景觀，和天水瀑布共享盛名。札基谷在鄒族語中，帶有「深谷」、「峽谷內」的意含。從來吉的登山步道進入，爬過長長的山坡再走下深深的溪谷，千迴路轉之後，札基谷最大的雙層瀑布就會令人驚喜的忽然映入眼廉。瀑布的第一層聲勢浩大，引人注目，但還比不上第二層的洶湧澎湃，波瀾壯闊。從前札基谷還有迷你型的第三層瀑布，後來因為豪雨和地震的關係，已經不復存在。遊客到達塔山後，可以從登山小徑抵達瀑布觀望台。這是一個佇足觀瀑、享受山林落水的好所在。除了可以遙望塔山之外，像白絹一樣高懸在峽谷內的瀑布，在陽光下閃閃發亮，褶褶生輝，確是讓人賞心悅目的美景。而除了觀賞山線層層瀉下的奇景之外，遊客還可以到瀑布底下，享受水勁府衝而下的清涼快感。由於水質乾淨不受污染，許多遊客甚至直接喝起了瀑布水，別有一番風味。

花崗水上青是一塊寬達四十公尺、高二十多公尺的獨特石灰岩質地型，就位於土石流紀念公園旁。走近豐山市區，沿著豐賓山莊旁的便道小徑右轉，大約十分鐘即可抵達。這塊岩壁因為長期受到碳酸鈣和地下泉水侵蝕，形成大大小小的洞穴，隨著層層地形櫛比而立。遍布的洞穴上有數十條細小的涓流，由上往下形成許多小瀑布，層層段段，再加上岩質表面的綠色苔蘚，形成一幅奇景。這些細小的涓流不但緩緩流入石鼓盤溪，也在洞穴內堆積成特有的石灰岩地形，像是石柱、石筍、乳黃色的鐘乳石…等等。在經歷了幾個颱風、土石流的侵襲之後，花崗水上青依然保有它獨特的美麗景觀。當地居民甚至利用石灰岩的沉積特性，將模具放在水流處慢慢沉積，經過了漫長時間之後再除去模具，就形成了外表有著閃亮結晶、所謂「滴水成金」的特殊石藝品，也成了豐山區特有的名產之一。

慈雲寺建於1919年，因阿里山山水秀麗、靈氣匯聚，與印度靈鷲山的聖地意象相似而興建。寺內供奉釋迦牟尼佛像，外層以銅鑄工藝打造，內部以金砂妝飾，展現莊嚴肅穆的佛教氛圍，佛像更有著「千年古佛」之稱。

達邦部落（Tapangʉ）是嘉義縣阿里山鄉鄒族的重要聚落之一，擁有豐富的祭儀文化、口述傳統、手工藝技藝與自然景觀資源，這些文化特色不僅是鄒族生活的重要組成部分，也是族群身份認同的象徵。本會長期致力於保存與推廣達邦社區的文化特色與故事，希望透過文化導覽、教育推廣與地方創生，讓這些文化資產在現代社會中持續傳承與發揚。達邦部落的文化特色1. 歲時祭儀文化達邦部落的核心文化體現在三大歲時祭儀當中，代表一年開始的miyapo播種祭、象徵家族團聚及互訪的homeyaya小米收穫祭以及mayasvi(已完成重要名俗保存維護計畫)。這些祭儀不僅是宗教儀式，更是維繫部落各家族與自然、神靈之間的連結。2. 日治時期在1895年到1945年這段期間，台灣成為日本的殖民地。這段時間對達邦社區的發展影響很大。日本人開始建設基礎設施，比如道路和公共建築，這些都改變了村子的面貌。當時還有很多日式建築，現在成為了歷史的見證。目前尚存一棟結構完整且保存良好的日景官舍。3. 手工藝與文化技藝達邦社區的手工藝技藝體現了鄒族的文化美學與生活智慧。部落婦女擅長編織，使用天然材料製作藤編籃子、傳統服飾等實用品，而部落男性則擅長木雕與竹器製作。這些手工藝品在祭儀中扮演重要角色。達邦部落是一個非常重視文化的保護和傳承的部落，其歷史文化脈絡深遠，獨特的祭儀傳統和自然共生智慧更是台灣多元文化的重要象徵。這裡設立了鄒族與自然文化中心，加上本會多年的努力，舉辦各種活動，讓更多人能夠了解和體驗鄒族的傳統文化。本計畫以mayasvi傳統祭儀為核心，結合祭儀空間修繕與策展、文化導覽與體驗遊程，實現文化保存、教育推廣與地方創生的綜合目標。我們期望透過文化資產的活化與創新，讓更多人認識並體驗鄒族的歷史與智慧，將達邦部落打造為文化保存與創新實踐的示範基地。

「鐵達尼號」其實是一處聳立在山上的懸崖峭壁，是由峭壁和斷崖所組成的塔山群中一個有名的景點，也是鄒族聖山所屬的區域。早在原住民還未到時，這塊巨石就已經因為造山運動的擠壓而形成。在電影「鐵達尼號」風潮興起後，因為岩盤酷似鐵達尼號的甲板，地勢也如鐵達尼號沉船時半截船艙露出水面的模樣，因此而得名。之後更在崖邊豎立起安全鐵柵，吸引了大量遊客。當地人則稱此區域為斯比斯比(spispi)，意指颱風草叢生的意思，也有後山一隅之意。鐵達尼號垂直而下的岩壁至少有五、六百公尺，站在崖上，視野開闊無比，景觀非常壯麗。底下美麗的塔山、阿里山溪谷，以及來吉部落皆可一覽無疑。奇幻多變的環山幽谷中，阿里山溪就像一條細長白絹，盤繞其中，陡峭的岩壁在綠色的山谷中令人嘆為觀止，夕陽西下時，日落的雲彩更是適合拍照珍藏。

鄒族自然與文化中心位於阿里山達邦部落，主要以鄒族文化為核心，推展鄒族文化(物)典藏保存、開發多元課程教學運用進而吸引學術研究，提升個人知識、旅遊之水準，成為阿里山文化發展推廣、生態旅遊線中另一重要之主軸。阿里山鄉文化館於建築方面融入kuba(男子聚會所) 建築特色意象，彰顯中心為鄒族族群明確性。入口廣場進入一樓諮詢服務站及常設展示區，參訪者亦可至視聽簡報室獲取鄒族相關資訊，館內設有遊戲化互動體驗、典藏室收集真實文物展示及部落風貌雕塑營造立體氣氛，帶給參訪者多元的導覽體驗。拾階而上可至二樓之特展空間，並於戶外留設觀景露台，可遙望阿里山公路及俯瞰達邦全景。文化館亦提供旅遊諮詢、導覽解說、閱讀、休息充電服務。週邊也有豐富的文化與生態資源；生態步道、達邦社kuba（男子聚會所）、mo no peisiya(家族祭屋)、部落藝術家莊暉明所畫的鄒族傳說故事牆，集結部落文化資源，發展出鄒族獨有特色。(資訊來源：鄒族自然與文化中心)

日本東京帝國大學教授河合鈰太郎林學博士受台灣總督府之邀聘，於1902年5月至嘉義阿里山踏查，發現阿里山林相優秀，材質良好，蓄積豐富，在提出實況調查報告時力主開發，因此受到總督府之重視。爾後在若干次的重要會勘與林業經營方案規劃，河合博士的意見均發揮關鍵性的影響力，對阿里山林業的開發，河合博士是最大的功臣；因此於逝世後立碑紀念，因此指定為縣定古蹟。 琴山河合鈰太郎，東京帝國大學林學博士，明治三十六年（一九○三）二月八日受台灣總督府任命，統籌阿里山森林之開發與森林鐵路路線的測量事宜。明治三十七年（一九○四年）十月三日總督府民政長官後藤新平、殖產局長祝、嘉義廳長岡田、鐵道部技師長長谷清、林學博士河合鈰太郎等官員共三十餘人，外加六十名糧食挑夫組成龐大探勘隊，經三天抵達阿里山萬歲山，自此開始推動阿里山森林開發事業，唯當時適逢日俄戰爭，日本政府財政困難，而延宕至明治三十九年（一九○六年）起才正式開始推動。 開發歷程中歷經波折，原本由民間之藤田組進行，後中途中止，由總督府採官營續辦，河合鈰太郎博士以台灣總督府林業顧問之身分長期投入探勘規劃，對阿里山林業開發居功甚偉。昭和六年（一九三一年） 三月十四日河合鈰太郎博士於日本東京去世；後人為表彰其功績，於昭和七年（一九三二年）十一月在阿里山豎立琴山河合林業博士旌功碑，而於昭和八年（一九三三年）二月三日正式揭幕。

樹靈塔位於阿里山國家森林遊樂區，為約20公尺高的石塔，建於1935年，由日本政府設立，旨在慰靈因伐木工程罹難的77位工人（包括台灣與日本技師），同時撫慰被砍伐的10萬棵樹木的靈魂。

阿里山國家森林遊樂區擁有森林小火車、神木、雲海、日出與晚霞「五奇」景致，是台灣最具知名、也最受歡迎的森林遊樂區，是阿里山山脈上的一枚翡翠，閃著耀眼的光芒。 阿里山林業鐵路為著名的高山觀光森林鐵道，您可以至嘉義火車站搭乘森林小火車，一路輕晃享盡森林風情前往終點站阿里山(林業鐵路由阿里山林業鐵路及文化資產管理處轄管，林業鐵路本線及支線已全線通車)。又或者駕車沿台18線蜿蜒而上，不到兩個小時就能抵達88.2k處，海拔2,216公尺的阿里山國家森林遊樂區。 阿里山山脈為台灣五大山脈之一，惟阿里山並不是一座山，而是泛指這個山區；自古擁有豐沛的檜木資源，1912-1960年間為台灣最具規模的林場。歷經長期的採伐後，原始檜木林幾乎伐盡，現今存有第一期與第二期巨木群棧道近四十株的紅檜巨木，讓人緬懷過去神木林的壯闊神聖。著名的阿里山神木於1956年遭受雷擊後1997年又有半邊因雨倒伏，林業及自然保育署為了順應自然生態、尊重生命及維護遊客安全，於1998年6月將阿里山神木原地放倒供遊客欣賞。於2006年經票選由「阿里山香林神木」當選第二代神木，高45公尺，樹圍12.3公尺，是到訪阿里山的必遊之處。 在阿里山國家森林遊樂區內有豐富的生態，其中最特殊的植物，莫過於稀有的蓧蕨、相馬氏石杉、阿里山十大功勞與臺灣一葉蘭了；動物則有台灣獼猴、帝雉、藪鳥、阿里山鴝、阿里山山椒魚等小明星助陣，熱鬧非凡。 除了神木，阿里山還有非常多具可看性的景點：森林小火車、空靈飄渺的姊妹潭、壯闊動人的雲海、美麗的祝山日出、受鎮宮、百年慈雲寺、林業史蹟、春天盛開的各類櫻花與杜鵑…阿里山國家森林遊樂區是一個足以代表臺灣霧林帶的國際級觀光景點，歡迎著來自全世界的旅人們，前來認識台灣山林豐富而美麗的面貌。

奮起步道（北側）是一條融合自然生態與人文史蹟的優美路徑。從奮起湖農特產品展售中心旁的步道拾級而上，旅人將穿梭於暖帶林的青翠綠意中，享受竹林聽濤的愜意，並能在此探尋大正時期的歷史殘影。