來到孔廟一帶一定不會忘了進到文創氣息興盛的府中街逛逛，在充滿人潮的炒泡麵名店巷子中就會聞到一股廟宇香煙裊裊的氣息，此處就是主祀廣澤尊王的永華宮，原為陳永華總制奉祀，但在陳永華將軍去世後，民眾感念他對台灣文化教育的貢獻，遂將廟改名為永華宮，廟內典藏許多祭祀相關的古文物及精美的壁畫，栩栩如生的描繪著廣澤尊王羽化成神時的翹腳樣貌，傳奇故事至今仍讓許多人津津樂道。

下營玄天上帝廟位處下營最熱鬧的區域，是下營區的地標也是信仰中心，廟宇建於西元1661年，傳說由鄭成功部將劉國軒於下營屯墾時發起，幾經改建現為3層樓的大型廟宇建築，氣勢恢弘，每年農曆3月3日為玄天上帝誕辰，從3月1日至5日是下營最為熱鬧的時候，幾乎可說是下營一年一度的嘉年華，來自全台各地的陣頭湧入，下營人也跟隨神轎繞境祈福。

蕭氏節孝坊位在永和醫院後方的巷弄內，因歷史悠久，周邊環境變遷，民宅也很多，所以可見到古蹟牌坊與民宅融合的奇景，蕭氏節孝坊是全台僅見的單間二柱二樓式牌坊，也是格局最小的石造牌坊，石坊上刻著節孝二字，起初建造是為了表揚忠孝節烈，凡是在30歲前丈夫過世，到了50歲以上仍然守節不改嫁的婦女，都具備節孝表揚的資格，方式是由在地政府賜銀三十兩，交由本人或家屬自行在鄉里建坊，蕭氏節孝坊便是表揚蕭氏節孝事蹟的牌坊，也是臺南市目前僅存的一座節孝坊。

下營區產業文化展示館以白鵝、蠶桑、黑豆為主軸，詳細介紹下營區的產業文化。展示館係改建30年歷史的閒置倉庫空間，設有下營農業發展區、絲製品展示區、蠶桑區、生活展示區、多媒體放映區、蠶業文化區、古農村器具展示、黑豆產業文化區、鵝產業文化區、鄉土藝文區、下營農會特產販售區等，並將剩餘空間規劃為黑豆蔭油現場加工製作場、蠶絲被拉製室，多元的展示方式，豐富的展示內容，徹底展現下營區產業。

太上龍頭忠義廟位於大內頭社，雖名為「廟」，但實際上是平埔族西拉雅族的「公廨」，指的是族人祭祀「太祖」（又稱阿立母、阿立祖、老君）的地方（以廟為名，則是受到早期內政部寺廟登記的規定所限）。 日本時代的頭社公廨為草寮搭建，戰後才改建為黑瓦磚造房舍，但維持著三面壁、無廟門的傳統公廨造型。

據聞是新港社民受到漢人壓迫而遷往淺山地區所建立的第一個支社，故名「頭社」。此處是漢人從事貿易的要地，居民大部分屬於目加溜灣社。信奉祖靈太祖，部落北邊有三間式的公廨建築「太上龍頭忠義廟」，是目前台灣最大的平埔公廨。

位於臺南山上的花園水道博物館，是國內保存相當完整的近代自來水設施之一，也是見證臺灣自來水發展的重要文化資產。園區由日治時期興建的臺南水道活化而成，完整保留淨水設施、歷史建築與珍貴古蹟，並融合綠意庭園、生態環境及展示空間，讓旅人在漫步園區的同時，也能深入了解百年前的水利工程與臺灣現代化發展歷程，是兼具歷史文化、自然景觀與親子教育的熱門景點。

卑南遺址公園是座同時有著史前文化、原住民文化、自然景觀的公園。開放式的環境及博物館，並繼續於此進行考古工作，同時也進行展示及保存，為卑南遺址公園的最大特色。遊客可在展示廳瞭解卑南遺址與文化；可至考古現場以及月形石柱觀看千年前的遺址及遺跡；也可至公園兩側的瞭望台遠眺公園環境，若幸運的話甚至還可以看見考古的發掘作業。戶外環境則重現了1:1比例的史前家屋，以及卑南族的少年會所和家屋建築。遺址公園亦為開放式綠地，是遊客遊憩、民眾休閒的好去處。

離知本火車站不遠的地方，卡地布部落傳統文化園區就坐落在附近。園區內設置有瞭望台、巴拉冠(卡地布青年會所)、三大氏族祖靈屋(Mavaliw瑪法琉、Pakaruku巴卡魯固、Ruvaniaw羅法尼耀)、達古範(青少年聚會所)等傳統建築，由於這些傳統建築仍是卑南族居民集會活動的重要場所，因此遊客是不能進入的；另有多功能活動中心，展示原住民文物與歷史介紹。

小而美的臺東美術館，是以「美術」為主題的展覽空間，寬大的綠色草坪讓人心曠神怡，草坪上置放代表臺東的原住民圖騰，幾座公共藝術作品散佈，漂流木藝術充滿質樸觸感，整個空間讓人眼睛為之一亮，心中對藝術的萬分感受油然而生。