燦光寮山緊鄰著名的金瓜石風景區，海拔739公尺，是基隆火山群裡最高的一座山頭，茂盛的芒草是這一帶山區的特色，每到秋天的時候，滿山的芒花，在陽光照射下，銀光燦爛，相傳這就是「燦光寮」這個名字的由來，而燦光寮山頂沒有遮蔽，四周也沒有比他更高的山，視野半徑可以廣達將近100公里，三百六十度的展望，在空氣清徹的氣候下一面可以眺望到臺北市，另一面可以看到三貂角燈塔，與東北角海岸。

市定古蹟名稱為「新竹少年刑務所演武場」。詳細開館時間及展覽內容，請洽新竹市文化局。

貢生莊廷燦祖籍福建漳州南靖龜洋鄉人，曾祖父莊朝信於1756年移居臺灣，父莊淵柱於1851年(咸豐元年)移居雙溪，耕讀傳家。莊廷燦於1877年(光緒三年)中秀才，1888年(光緒十四年)補廩。1895年(乙未年)避日軍返漳州，1901年(光緒二十七年)赴漳州府試舉貢，後歸雙溪安老。莊廷燦在中秀後，於故居附近設「梅竹園」私塾，以儒為業，作育英才。日據時期鄉人以清代遺老稱之。其長兄金波亦入貢，兄弟登科，深受敬重，因此「莊貢生」家族與地方的歷史發展、傳統儒教、文化發展等都有密切的關係。

新竹絕版影像館的館舍承載了豐富的歷史脈絡與文化特色，其前身為新竹市於1925年創立的首家民間玻璃工廠，由廖啟明之子廖福地於1985年興建。該建築見證了新竹玻璃工業的發展歷程，也記錄了城市工業與文化的轉型。2009年，在創辦人廖益嘉的精心設計與修繕下，這座歷史建築以嶄新的面貌重現於世人眼前，重新注入了現代文化藝術的生命力。館舍的外觀設計兼具傳統與創新，原本封閉的老宅外牆被改造成波浪狀，並重新漆成純白色，賦予建築一種流動且現代的美感，同時保留了建築的歷史感。內部空間則巧妙地融入了台灣時代記憶的元素，如大理石地板、窗花玻璃及木門等細節，這些特色不僅展現了建築的工藝美學，也讓人得以窺見台灣近40年的歷史軌跡。絕版影像館作為一個文化空間，不僅承載著建築的美感與深厚的歷史記憶，更成為跨越時代的故事載體。從昔日的玻璃工廠轉型為今日的文化場域，這座建築的蛻變象徵了新竹在地文化的再生與創新。館內的展覽不僅聚焦於在地藝術家的創作，還引入了國際藝術家的作品，藉由多元文化的呈現，促進了地方與全球的藝術交流。觀眾在欣賞展覽的同時，亦能感受到建築空間中融合的新竹地區歷史記憶與現代藝術氛圍，使每一位踏入館內的訪客都能深刻體會這座建築背後豐富且深遠的文化內涵。綜觀其歷史與文化意涵，絕版影像館不僅是藝術展演的空間，更是一個連結過去與未來的文化地標。它的存在不僅喚起了人們對新竹玻璃工業歷史的追憶，也為當代影像文化提供了一個保存與傳播的平台，成為新竹市文化地景中不可或缺的一部分，為城市發展注入持續的文化生命力。

清同治六年(西元1867年)，連元喬的後代連旭春赴福州應鄉試，高中丙子科舉人，為雙溪區第一位舉人，因此其宅邸被尊稱為「舉人厝」。清廷欽命提督鎮臺使者劉明燈巡察噶瑪蘭，路經頂雙溪時，還曾特意前來拜訪。

市定古蹟名稱為「新竹州警務部部長官舍」注意事項：詳細開館時間及展覽內容，請洽新竹市文化局。

蘆洲李宅規模宏大且形制完整，占地一千兩百多坪，有地方仕紳的大方氣勢，也有渾厚古樸的農宅特質，是傳統旺族典型的大宅院。這個古宅是臺灣抗日名將李友邦的故居，當地人稱為「李祖厝」。

市定古蹟名稱為「新竹市役所」

湧蓮寺廟宇建築體座落於蘆洲區街中心的得勝街與成功路口，因地屬蓮花穴而稱之為「湧蓮」。蘆洲舊日又名「和尚厝」，是因為以前的土地由僧侶所掌管，所以也稱「和尚洲」。正殿主祀南海觀世音佛祖尊像，陪祀善才、龍女、韋馱與伽藍護法，為當地信仰中心。整體建築為前半部的湧蓮寺與後半部的懋德宮合祀型態的廟宇湧蓮寺，湧蓮寺在廟宇內外裝飾主要採用剪黏泥塑、彩繪、木雕、石雕等方式，最特殊的技法是有為數不少的飛天樂伎雀替，在其他寺廟尤為罕見，在後殿懋德宮前方，裝置了佔滿壁面以鄭成功史蹟為主的青銅浮雕，這種以大片現代化式青銅浮雕裝飾的作法。門外兩側各立一尊佛教護法神，左韋馱柱杵，右伽藍持槍托塔，高度近一丈。湧蓮寺一開始只是一個小茅舍，但不過10年的時間就已經進行改建，歷經4次的修建，成為今日金碧輝煌的廟體。每年農曆9月17至19日，也就是俗稱的「佛祖出家紀念日」，湧蓮寺都會舉辦盛大慶典；尤其是9月18日，還會舉辦遶境活動，一般稱為「蘆洲大拜拜」，各地的陣頭廟宇都會參加，為蘆洲每年相當熱鬧的地方盛會。

新北市立鶯歌陶瓷博物館，是全國首座陶瓷專業博物館，以臺灣近百年來的陶瓷發展為主體，呈現先民在這塊土地生活的記憶及歷史；致力於整合各項資源，與地方建立良性互動，推動文化觀光建設，充分展現鶯歌產業與在地特色，並激發社會大眾對陶瓷的關懷與興趣；同時亦積極拓展視野，促進國際陶藝文化交流，希望透過持續不斷的努力，建立臺灣陶瓷文化之主體性。