園區依基地所在的丘陵起伏地形設計，規劃有戶外空間、主展館區及附屬設施，以廣場及環繞基地四周的步道動線將區域作和緩的連結，同時將建築物視為整體景觀的一部分，園區等相關設施被水與綠景紋路所構成的人工山丘所包覆，創造出梯田景觀的意象。 主展館區為園區主要空間，從園區入口空橋可通往2樓常設展區，透過展示手法紀錄臺灣客家移民動人的故事、1樓有多媒體互動展示區；四周的特展區則以不同客家魅力元素為主題，規劃有臺灣館、全球館、兒童館、文化創意產業館及樟腦產業特展區等空間，映照著傳承與創新客家文化的深刻意涵；園區附屬設施包括可供親子同樂的DIY體驗區及研習教室空間，研習教室旁的多媒體影音劇場讓您觀賞動人的客家影片。 階梯廣場的主舞台區規劃有透過客家音樂、社團匯演等不同形態的藝文表演活動，引領觀眾貼近客家文化；沿著主舞台後方的散步道，可以走到具有客家意象的半月池，觀賞山腳下客庄聚落景觀；當您走累了，來到客家特色產業展售區逛逛，行程結束前帶點客家特色商品及美食當作等路(伴手禮)，讓(ㄏㄠˇ)好客人感受客家人的好客!

染織工坊的主人林淑莉，從外地嫁入石壁部落後，才開始學習泰雅族傳統染織技藝，從苧麻取絲、植物取色到機杼織布等傳統技法都十分嫻熟，也成立工坊積極推廣。遊客來此可體驗植物染色、染織、框織畫等DIY活動，也有咖啡廳和民宿服務。

苑裡鎮本為道卡斯族（又稱平埔族）之棲息地。清領時期以前，即有「房裡社」、「苑裡社」、「貓盂社」、「日北社」等四社道卡斯族人群居。中溝尾（中溝地帶西端）一帶，地形平坦遼擴，「中溝鄭家聚落」在先祖經高人指點下就蓋建於其中。 整個「中溝鄭家聚落」的建築格局，坐北朝南，從南方遠處靜觀之，北（後）靠山，南（前）臨溪；右有「鄭家老厝」、中有「東里家風」三合巨院、左有「鄭宅」日式古建築，東西連成一片超級大聚落，甚為壯觀。 「東里家風」三合院，古厝外觀為三合院建築，是目前台灣少見又保存良好的紅磚瓦與交趾陶建築物，在政府輔導整修保護下，其依據中國傳統細緻紮實的建築工法，展現出精雕細琢的原始建築藝術風貌；以及庭院前的百年龍柏樹，搭配完整的三合院主體連結左右四棟護龍（廂房）之建築體，成為最有特色的民宿區，更吸引各電視台常駐於古厝內拍片取景；也是苑裡鎮重要的觀光景點之一。

文化館裡提供旅遊資訊服務及文化展 示・展售特色工藝作品、農特産品・也有咖啡吧台可享用餐點、飲品。

一、連結文化、土地與多元社群的實踐者自2014年成立以來，苑裡掀海風團隊由跨領域青年組成，深耕苗栗苑裡鎮，結合在地文化資源與國際視野，發展出兼具歷史深度與文化內涵的體驗服務。作為苑裡鎮第一家獨立書店與苗栗海線的重要文化據點，團隊推廣三種閱讀方式：1. 用聲音閱讀書籍：提供多元書籍作家講座與活動，吸引文化、藝術與社會議題愛好者。2. 用雙腳閱讀土地紋理：以探索郭芝苑音樂、藺草技藝與地方菜市場，連結歷史與日常生活。3. 用味蕾閱讀在地風土：聚焦苑裡農業，了解友善環境與文化價值。二、文化活動與地方創生團隊每年舉辦大型藝文活動，「海風季」品牌累計三年召集80個攤位，吸引超過10,000人次參與，成為地方創生的重要平台。也曾舉辦苑裡大夜市環保永續場次與苑裡百鬼童樂祭典，以創新形式結合永續理念，吸引不同年齡層的參與者，促進地方文化的活化與傳承。三、保護文化資產與活化地方特色團隊積極推動文化資產保存，協助台灣音樂史上現代音樂先驅郭芝苑先生的故居維護與活化，以郭芝苑作為主題的教案，以沈浸式劇場的方式呈現，戲劇教育帶高中生向社區介紹在地文化；此外，推廣藺草編織技藝與苑裡菜市場活化再利用，賦予地方產業新生命力，團隊曾攜手藺編工藝師赴荷蘭與紐約展出，也曾上多場國際研討會，將苑裡的音樂、工藝與地景呈現於國際舞台，讓更多人感受在地文化的魅力。四、連結農業與公益的永續實踐「教芋部計畫」以無毒芋頭連結農業與公益，透過銷售將利潤回饋農民與社會計畫，改善農民收入、提升消費者飲食安全，並支持社福志工與教育需求。此外，2023年成立的「海風獎學金」，專注於「社區參與」、「環境關懷」與「永續海岸」，幫助高中生探索家鄉與自我，成為家鄉的行動者。五、多元參與與社會連結團隊參與苑裡鎮兒童參與式預算計畫，設計活動啟發兒童公民意識與家鄉認同感。同時，參與苗栗縣「農村風土手作與婦女創業」計畫，成功協助中高齡婦女發展創業技能，累計培力近50人次，賦予她們經濟與社會參與的機會。團隊多年來榮獲多項肯定，包括文化部青年行動首獎、文化部社造獎、教育部青年發展署Changemaker金獎、國家發展委員會地方創生青年培力工作站、Shopping Design社區貢獻獎以及La Vie台灣創意力100團隊等。

東江新邨部落位於南庄大橋往東河村方向約300公尺處右上方之聚落，本部落形態為本鄉唯一非傳統聚落。本鄉泰雅族目前主要分佈於東河村、南江村二村；南江村則大多居住東江新邨部落，東江新邨部落的形成系因於民國65年因地質學家勘查鹿場台地認為該地地層有下陷之虞，於是政府輔導將原住於該地泰雅族人集體遷村至南江村(編現南江村第24、25鄰)，於是風美村併入現在的東河村。sasasezeman(賽夏語)範圍大致由康濟吊橋南江老街直至苗圃園及東江溫泉一帶，原居住賽夏族居多後由客家人進入，賽夏族人漸往山區遷移。隨著時代變遷，現今居住在此部落的居民對早期的部落名稱已不復記憶。部落的族人因產業均留在原部落，又因東江新邨腹地狹小，多年後人口數加又因產業在山上，有大部份族人返回原居地。辦理祖靈祭時族人也會攜家帶眷回原居地舉行。部落特色之一內居民多宗教信仰不同，有真耶穌教會東江教會、基督長老教會東江教會、安息日等。南庄鄉的泰雅族人早期均由外地遷移過來，如現居住東江新邨部落內的長老戴木欽談及自己是原居於從桃園大溪及新竹縣靠近大溪上游的一個部落，約在民國30年時﹙約5-6歲﹚遷居至新竹縣五峰鄉的白蘭部落，﹙居住長達5年左右﹚，又因日本人的追趕，從白蘭走到樂山居住4-5天，又從樂山走到哈卡尼山居住4-5天，再沿路走下山至拉庫斯居住，最後再遷居至比林溪﹙鹿山部落﹚，直至民國65年因故遷居至東江新邨。

老家，屬於每一個人的家。 這是一棟50年的老房子，屋主陳爺爺傳承給其兒子與孫子。就讀台北藝術大學電影創作研究所導演組碩士 陳鵬文 (老闆)，離鄉七年後返鄉，將閒置20幾年的老房子重新翻修，改建成對外營業的「老家」。 原先當父親知道他要返鄉，還急著敲掉老家隔間，還好及時阻止，留下祖父時代大部分的原有格局。之後陸續加入了一些有想法且充滿理念的年輕團隊，一起開始了年輕團隊的夢想、新的經營與心的體驗。集結了親朋好友的各項專長，電影、教育、藝術、音樂、美食等元素，在地人與回鄉客，共聚在一棟超過50年的老房子裡，朝「打造苗栗藝文新基地」宗旨邁進，替這塊土地創造更多感動與歡樂，並分享感動給每一個到來的朋友，也期待大家的共襄盛舉。 貼心老闆們，設計了一個小庭院，讓小朋友朋能在這小奔跑，草皮上的小屋子，也是老闆們設計給客人帶來的寵物有個遮蔽。踏進老家，彷彿進入了阿公時代，像是回到鄉下的老家般愜意、悠閒、自在。讓Marco想到小時候最愛去堂妹的湖口外婆家呢。門口旁放置小學木頭椅，椅子上擺放漂流木、松果，周圍綠色造景盆栽，顯得更綠意盎然。 眼見的所有裝潢都來自年輕團隊之手，處處充滿了意想不到的創意。

舊名紅毛館，因荷蘭人曾經居住於此而得名，台灣光復後更名為蓬萊，將平地聚落與鄰近原住民部落合併為蓬萊村，成為了客家、賽夏族群融合的聚落，深具人文特色。因聚落人口集中、水質甘甜，雜貨店、鱒魚養殖場、咖啡廳、餐廳、民宿林立其中。賽夏族族人的傳統祭儀-巴斯達隘、祈天祭、祖靈祭及客家人三山國王廟會活動都富有民俗特色。

泰安鄉中興村有細道邦、出火、司馬限等部落，其中出火與司馬限部落都擁有天然的地底瓦斯，村民利用這種終年不絕的免費能源，將瓦斯接引到家裡或工寮烹煮桂竹筍、烘乾衣服及煮飯、沐浴、燒開水等。 司馬限部落因接管線路長，住戶較少使用，出火部落則因接管方便，接管用戶超過五戶，出火部落也因長年有火從地底冒出而得名為推動部落觀光，縣府與原住民議員向中央爭取經費，改造過去只利用簡陋堆石呈現的出火廣場，並對週邊環境進行改善。 泰安鄉出火部落廣場以6個火盆錯落放置，設計融入泰雅族圖騰，充滿原住民風情，廣場6個火盆「出火」源源不絕「全年無休」，成為苗栗縣首座會冒火的廣場。每年5、6月時，都有許多慕名而來賞螢的遊客到「出火」一探究竟，此外將來也會配合當地教會舉辦宗教儀式及作為部落豐年祭慶典之用。

位於苗栗縣南庄鄉的「桂花巷」，是南庄老街上的一條小巷子，歷史悠久並具有濃濃的客家文化氣息。 南庄主要有三條街，桂花巷是夾在其中兩條街之中的小巷子，不到桂花香卻叫桂花巷，巷寬約兩米，鋪有朱紅磚牆的桂花巷，早期一群社區營造工作者和婦女，成立了「桂花巷工作坊」，經營地方文化，因此而命名。 巷弄裡有許多小店販售各種南庄小吃，還有早期婦女用來洗衣服的洗衫坑，日劇時代的老郵局，以及販售美麗和服的傳統老店。挑個涼爽的假日到南庄桂花巷一遊，保證會讓你有意外的驚喜。