「Izukan」意指柑橘，昔日為布農族獵人與族人相約會合的地方。這處設施設立於卓溪鄉，是花蓮極具代表性的原住民文化資產環境教育認證場域，背倚中央山脈並面朝花東縱谷，旨在具體傳承部落的山林智慧與生態倫理。

拉藍的家以粗獷的木雕裝飾與半開放式建築結構為視覺焦點，這是一處集結文史工作室、特色餐飲與民宿功能的複合式場域。入口處即可見到大量運用原木創作的圖騰藝術，具體呈現阿美族馬太鞍部落的審美與傳說故事。這裡不僅是提供休憩的空間，更是保存並展示在地漁獵文化與農耕智慧的實體教室。

Pising 彼心書店的「Pising」 是阿美語的「臉」，唸音是「彼心」。彼此的心，大家一起一起的書店。我們常會說papising ，時常互相打照面的意思。Pising 彼心書店前身是2021年開店的Pasela’an緩緩書屋，原址位在臺鐵光復火車站旁，是一間大正時期的百年老木屋，旁有一棵琉球老松與麵包果樹隨伴在旁，期待書店成為讓人休息、停留的地方。2024年五月結束租約，搬遷至花蓮縣文化局的「中區藝文基地」（花蓮縣光復鄉中正路一段127號之1），前身為光復舊消防局。Pising彼心書店在2024年經歷更名與搬遷移動，但是位在馬太鞍部落與鄰近太巴塱部落，是阿美族兩大古老部落，座落位置近光復街區、第一野菜市場與花蓮糖廠，承襲豐富的地方文化資源，立志成為流動服務站、在地聚會所、原事讀書室，成為花蓮中區的地方閱讀書屋。書店選書與原住民文化或台灣故事書籍有關，也會介紹花東文史或是地方特色，期待透過書籍讓來客認識我們腳下土地的故事，以及推廣母語應用，讓臺灣多元族群的語言常伴生活。Pising彼心書店由主理人Awa劉于仙與Liso^so’你說說工作室負責人摩力‧旮禾地共同開設，店內還有黑狗店長（酷瑪小姐）與黃狗副店長（若農小姐）一起細心照顧經營書店，也有許多移居或返鄉的青年們共同加入，以企劃、攝影、繪畫、設計、紀錄等專業能力，共同舉辦地方文化活動，活動辦理範疇擴及繪本製作、刊物出版、導覽走讀、田野調查工作坊、傳統領域標記繪製、族語翻譯課程、歌謠班練唱、文學講座辦理、親子閱讀共學、工藝織染手作工作坊等等。你說說工作室於2024年曾獲得原住民族委員會的「最佳族語推動團體獎」，並受邀參與南島語言復振論壇發表阿美語語言學習與推廣實績，從族語繪本繪製到開設Pising彼心書店之路。Pising彼心書店會承繼Pasela’an 緩緩書屋的精神，以「書店」作為載體，培養在地紮根的豐厚涵養。「閱讀」像是迴返世界的一把火，無論是火星或火苗，炙熱或燃燒殆盡，在我們的生活裡都蘊藏了無窮無盡的知識和智慧。因為有書/閱讀的療癒陪伴，漸漸的從內在長出力量，小小的火光也能帶來光亮和溫暖，期待書店是個陪伴有力量、會發光的地方。Codad 是書 Codah 是勇氣 Cora 是光芒「書是勇氣聚會所」 Pising彼心書店！

太巴塱文物館作為阿美族太巴塱部落的文化樞紐，展現了傳統與現代交織的策展美學。這座場域不僅保存物質文物，更系統性地梳理口傳歷史與神話傳說。館舍肩負教育與傳承功能，透過實體展示具體呈現部落深厚的社會脈絡。

這座建成於日治時期的木造建築，是花蓮現存少數保存完整的阿美族傳統家屋。儘管屋頂外層已覆蓋現代保護材，內部仍保留箭竹排列的原始結構，濃郁的檜木香氣與深褐色的樑柱色澤，無聲訴說著百年前的部落歷史與生活記憶。

以阿美族神話中天神賜予的珍貴作物為核心，這座場館不僅是部落產業的推廣中心，更是傳承農耕智慧的文化基地。館內空間以傳統家屋為設計藍本，結合餐飲體驗與導覽解說，將一年僅一收的紅糯米轉化為連結旅人與土地的媒介。這裡展現了太巴塱部落對「Ina」（母親）手藝的堅持，是深入瞭解在地飲食文化的窗口。

「大二結文化基金會」長期以大二結社區（包括二結、鎮安、三興等三村）為根基，積極耕耘並活化在地文化。基地位於蘭陽溪溪埔地，乾隆年間便有人開墾，隨著發展逐漸形成聚落，設有渡口，成為溝通蘭陽平原的重要水路樞紐。從早期以稻農產業為主，到日治時期發展的紙業，社區逐步形成了以紙廠為核心的工業聚落；此外，社區內的王公廟作為信仰的核心，並以其獨特的「過火」儀式聞名遐邇。稻農文化本基地自古以來便是蘭陽平原的稻米生產重鎮，車站附近的「二結穀倉」曾負責收購並轉運廣大農區的稻穀。這座建築見證了當時稻米產業的興盛與當地經濟的發展，儘管隨著時代變遷而走入歷史，但二結穀倉依然以其典雅且樸素的外觀吸引著人們的目光。目前，該建築已被列為縣定古蹟，並改建為展示稻米文化的場所，讓遊客能夠了解稻米的種植過程及稻農的日常生活。此外，「二結圳」曾是當地農業的命脈，至今仍為二結稻米文化的重要見證。 紙業文化二結與四結地區的紙業文化發源於日治時期，當時為了利用榨糖剩下的甘蔗渣來製造紙張，便在糖廠附近設立了紙廠，是台灣機器造紙的開始。中興紙廠曾是全台最大的新聞用紙生產工廠，至今，二結及四結的兩個紙廠區雖然停止運轉，但是仍為當地帶來經濟動能與文化影響。而紙廠的煙囪曾是外來遊子回鄉的象徵，也提醒著當地居民這片土地的工業發展歷程。此外，紙廠的發展，帶動了整個聚落生活型態的改變。宗教文化二結王公廟自清乾隆51年起便成為本社區的重要宗教中心。王公即「古公三王」，是來自福建漳浦的地方神祇，據傳王公曾在南宋末年為抵抗蒙古而犧牲。王公的神能與醫藥、堪輿、道法等術數密切相關，為開墾時的移民提供醫療、消災及除妖等服務，成為居民的心靈支柱。二結王公廟的特殊儀式，如「武轎觀輦」和「過火」，已成為全台聞名的宗教文化，吸引了來自全國的信徒參與。王公過火的歷史可追溯至百年以上，並在96年被選為台灣宗教百景之一，顯示了它在當地文化中的深遠影響。積極推動文化保存，帶動社區能量根植地方生活基金會秉持文化資產保存與活用的理念，致力於重新連結人與人、土地之間的情感，並喚起社區對於地方文化資產的保存意識。基金會自1991年起，主導多項重要計畫，包括王公廟重建、文化景觀登錄及設立各種文化館，這些成就反映出其對社區整體發展的深遠關懷。基金會提倡文化資產應融入社會脈絡，並透過在地活動和跨代承傳，持續推動地方文化的活化與創新發展。

入口處顯眼的木雕螃蟹意象標示著這處阿美族聚落的傳統名稱「Tafalong」，該詞源自昔日河流中常見的白色螃蟹。此地位於花蓮溪與馬太鞍溪沖積而成的肥沃平原上，是阿美族目前現存最大且歷史悠久的聚落之一。這裡不僅是居民的生活場域，更完整保存了口傳歷史與傳統工藝，呈現出活態博物館般的文化厚度。

零距離的戲偶遊園地 利澤國際偶戲藝術村是臺灣第一座以當代偶戲為核心特色的藝術園區。融入當代偶劇場領航者–「無獨有偶工作室劇團」二十五年偶戲創作能量，用心打造出激發無限藝術魅力想像的偶戲創作、藝文互動體驗與展演、教育推廣與國際交流之迷人創意空間，是全球嶄新以偶戲為發展的藝術創意聚落，更是臺灣國際偶戲人才孵育基地與創發中心。 「利澤國際偶戲藝術村」鄰近冬山河、座落於利澤老街旁，為宜蘭老穀倉整建活化而成的建築群，也是宜蘭重要的文化地景之一。偶戲村內包含有：戲偶展示館、專業製偶工廠、藝術家工作室、排練場、大中小三座劇場式展演空間與一座戶外劇場，是亞洲最具規模的當代偶戲創作交流基地。 「駐村藝術家計畫」是偶戲村於2016年啟動之重要國際交流計畫，8年來共計27個國家68位藝術家前來駐村創作、演出與交流，為偶戲村締造出豐碩國際交流成果。此外，偶戲村經常性辦理專業偶戲大師班工作坊，為臺灣培育專業當代偶戲人才不遺餘力。近年更因有感國內、外劇場正面臨工藝人才荒之窘境，號召國內偶戲界優質師資，在國家文化藝術基金會「藝術未來行動計劃」支持下創辦第一屆「國際偶戲職人學校」，系統性孵育有志朝偶戲工藝與創作發揮而成為專業職人者，從今年第二屆學員踴躍報名並快速額滿的參與熱況中，可見「國際偶戲職人學校」已然深受矚目與期許，未來勢必成為臺灣極具影響力之當代偶戲專業人才孵育中心。 「偶在穀倉玩」是偶戲村特別為提供廣大民眾參與，規劃近距離體驗偶戲藝術之親民活動，善用了偶戲村內豐富環境如⟪世界戲偶展覽⟫、⟪偶戲基地探訪⟫以及⟪互動偶戲劇場⟫等豐富多元之專區，逐年規劃出多種遊園方式，其中拜訪「偶家一族」的⟪偶戲聯合國⟫將是飽覽20多年精彩收藏，從臺灣到東南亞，從亞洲到歐洲，從老穀倉到當代偶戲基地，由偶戲職人帶領走讀及觀賞精彩偶藝世界，一窺世界偶戲多元文化樣貌。更有認識不同偶戲形式與親身操作戲偶的⟪操偶體驗⟫，以及穿梭於製偶室、木工廠與排練場，見證戲偶的奇幻誕生，高手就在穀倉裡之⟪偶藝創作現場探實⟫；再是鼓勵民眾發揮想像力動手玩創意，製作一個專屬自己小戲偶的⟪帶偶回家－創意偶藝手作DIY⟫。此外，尚有針對校園的藝術教育多元推廣、穀倉開門等藝術節慶活動，帶領臺灣大小民眾零距離領略偶戲美學，並與國際舞台同步接軌而大放異彩。

佇立於台9丙線旁的兩座石碑，背倚著初英發電廠斑駁的圍牆，是昔日能高越嶺古道東段的歷史起點。這處縣定古蹟主要見證了日治時期橫斷道路的開鑿歷程，並紀念在艱險工程中犧牲的作業人員。相較於一般觀光勝地，此處顯得靜謐莊嚴，是理解台灣東部山岳道路開發史的重要實體地標。