沙桂花10歲時隨家人遷來臺東金峰鄉，自幼從家族長輩中學得編織、刺繡、縫紉等傳統技巧。由於父母親族別不同，以及階級上的差異，沙老師（沙桂花女士）通曉排灣及魯凱兩族文化，初期為（陶藝時期）李永明、王榮明，王昱欣老師（陶珠時期）指導，期間曾參加手工藝研究所竹藝編織班，但一直未離開陶作。製作初期以傳統「土條法」來製作陶甕，與現代陶藝用手拉坏方式生產，有很大的差距，速度也不能相比，但是仍然喜歡以「土條法」來表現較習慣，若與現代陶藝相比較，傳統陶甕意義來得重要許多。曾經以創新陶甕作品獲得2001年原住民工藝獎入選，2002 年再度獲中華汽車首屆原住民陶藝獎第二名，當中也多次擔任臺東原住民發展協會開設的短期班陶藝講師，是社區裡陶藝復振過程中，自行培養出的一位優秀人才。

我有個夢，希望自己能夠自由自在的追求理想，我有個心願，希望自己擁有無止境的智慧和創意，創造出屬於自己的空間，我有個堅持，希望自己能夠在為自己的文化上，扮演傳承的責任和工作，而我呢，是一個傳統的阿美族婦女，更有一顆善良的心，總是會熱心的去幫助別人，曾幾何時，對傳統編織產生一股莫名的興趣，無法抵擋，編織在阿美族傳統生活裡，是一個重要的文化象徵，它是阿美族的美麗的代名詞，它代表著阿美族祖先傳承下來的智慧，傳承是一份沉重的工作，它更是一種責任，是對祖先的承諾，也是對後代子孫的叮嚀，唯有不斷的傳承，才能實現優質的作品。從傳統的織布到月桃編織，我發現其中的美麗，領悟到原來阿美族的智慧是如此讓人嘆為觀止，身為傳承手工藝的我，態度決定一切，我將繼續的發揮，讓阿美族的文化發揚光大，阿美族雖為母系的社會結構，但…

Homi的故事很適合在陽光溫暖撒落的午後時光，坐在小屋前大樹下的木棧板上乘涼慢慢的傾聽。累積多場藝術市集的經驗後，為了讓每一個來訪的朋友們都能感受臺東藝術的能量，Homi和音樂人老公築了起「好的擺」，一個美好充滿力量的手創小屋。「好的擺」，目前展售80幾位藝術家的手感商品，大部分的手作品都來自在地的工作者，有手染服、都蘭國小書包、手作筆記本、十字繡手機袋、AMIS設計服飾、書籍、明信片等。這空間是臺東藝術家們共同的基地，藝術家們用自己的手作把生命最純粹的能量分享給來臺東的遠方朋友。來臺東的朋友們也可以在小屋裡用最舒服的方式，把好的東西帶回家。

自有茶以來，紅茶綠茶本是各有所好，但是在口味上的變化，還是以紅茶較為豐富，如今還能與高山茶一樣，端上達人的茶桌器皿，慢慢品茗箇中口感層次的韻味，新元昌頂級的蜜香紅茶產量極少，即使入店門都不一定能品嚐到，顛覆你對傳統紅茶的舊觀念。特色產品：紅烏龍茶、福鹿茶、茶梅、紅茶餅乾

從蝴蝶生態至工藝發展與藝術創作的翠蝶園以營造蝴蝶花園的自然生態提供一個戶外教學的環境,讓學童更深一層的認識蝴蝶生態之美與多變的蝴蝶世界;另發展出以自然素材再生利用價值的-檳榔葉鞘手創工藝品與種子和木頭手作樂。營業項目:自然素材手創工藝和DIY/種子玩賞和木頭蒐集/花藝苗木栽培/蝴蝶花園營造

1984年，白光勝牧師懷抱著「麥子落土」的信念，返鄉投入臺東縣延平鄉的服務工作。至1994年，他開始思索如何在原住民文化傳承與在地經濟發展之間取得平衡；隔年，在伊甸社會福利基金會的協助下，成功成立首個由原住民創辦的「布農文教基金會」。

【品牌Ata（卡塔）】 「卡塔」－排灣族古語以有花紋的珠子族語的正式稱法qkata而定名。 「卡塔文化」是透過合作型態的一群原住民婦女群體，以保存傳統紋飾與技法為己任，結合不同工藝的專長，從每一顆qkata（卡塔）圖紋的故事出發，以生活創意的想法，延續傳統手工藝製作技法與傳統文物、圖紋生產型式，增加接近文化意涵與傳統生活有趣的文化觀點，實踐給予及分享的精神。座落於臺東糖廠裡的這裡R 原味工藝聚落，是遊卡塔文化集結了臺東在地的原住民工坊共同在臺東糖廠的閒置空間中，替部落文化共同發聲，呈現臺東在地工藝文化的「部落職人」空間樣貌。 因為這裡Ｒ工藝聚落的進駐，有了月桃葉編織的香氣、有了燒製琉璃珠的溫度、有了布織的花紋、有了木屑的味道，也有了來自部落的歌謠。將倉庫變身為精彩萬分的部落手工藝創意商品展售…

清亮生態農場位於臺東縣東河鄉尚德村銅礦(藍寶石的故鄉)，得天獨厚的地方極適合發展有機農業。農場致力於有機農業的發展以尊重大自然，不使用化學肥料和農藥以健康的方式來栽種有機蔬果，主要作物有梅子、李子、苦茶。特色產品：有機Q梅、麻油薑、有機苦茶油、有機李子。店內招牌「麻油薑」獲選為2012臺東縣十大旅遊伴手禮暨特色美食。麻油薑：麻酥酥、油膩膩麻油薑的由來：新婚夫妻感情可以像炸過的薑和與他配合的麻油一樣，口味如此契合，也因為彼此的結合，蹦出獨特且特別的口感。而這樣的契合就跟新婚夫妻一樣，因為彼此的結合讓原本的生活更多采多姿。麻油薑包裝設計理念：整體包裝設計概念以臺灣早期採收生薑之竹簍為出發點，產品以兩邊手提式禮盒的方式呈現，象徵兩人攜手前進。產品中央用腰帶將禮盒固定，跟夫妻一樣用戒指將兩個相似的人…

凱應老師自幼隨著與族人長輩學習傳統織布及刺繡，日積月累的成就一手好技藝，並且心繫部落文化的傳承與推廣，她對於深化部落文化底蘊與提昇自身美學涵養不遺餘力，把握每個手中的資源與機會，不間斷的潛心學習，在工作室的牆面上，可以看見一張張國內外的設計認證課程整齊的排列著，而在色彩斑斕的原民服飾後方，你也可以瞧見書櫃內內容豐富的原住民文化史料與作品集成的蹤跡。小小的凱應原住民文化工作室，在凱應老師的堅持下，慢慢的累積能量與實力，至今以十字繡、傳統原住民服飾、改良式部落訂制服與配件等各式原住民文化藝術作品為主，將阿美族的文化符碼於針線中來回紡織、點滴傳承。

來自臺東初鹿部落的卑南族青年，部落美男子工作室呈獻的是他們的文化、創意與態度。將卑南族傳統族群文化的元素融合在現代的生活用品中。美男子工作室的文創產品是他們的文化、他們的搞怪和他們的故事。 “kamling(卑南族語，鈴鐺)”，kamling乃卑南族傳統服飾中最常見、最不可或缺的飾品配件，在卑南族的慶典中，kamling都廣泛的被族人使用；每每聽到kamling的聲音，從遠方悠揚地傳來，即可知道部落中有重要的事情正在進行。因此，kamlin也是代表著傳遞訊息的意義。部落美男子工作室以此作為品牌Logo，希望藉由品牌塑造，將屬於部落、屬於卑南族、屬於廣泛地原住民族文化的特色與價值，能被更多社會大眾認識、接受、喜愛，更進一步成為臺灣文化、流行、思維的指標。