2013年6月30日，是台南老屋中最具分量的林百貨修復完成開放參觀的日子，當天排隊人潮從一早7點多開始直到下午都沒有間斷，往後開放參觀的時間也都一樣，每個人開心的排隊就是為了想進入這棟在日治時代1932年開幕的「五棧樓仔」，裡面有著當時最先進的流籠(電梯)，當時的中正路一帶稱之為末廣町，是台南早期非常熱鬧的地段，但是隨著日治時代過去，經營者回到日本，林百貨就此沉寂了，經過近半個世紀的時光，台南人已經忘了他當初的風光。修復後過了一年，2014年6月14日林百貨又以百貨公司的身分在府城重生了，這天在中正路上有著熱鬧的日治時代造型遊街，熱鬧程度看起來好像台南人都來了。

府城最古老的祠堂

臺灣首廟天壇的創建歷史，根據傳說，可以追溯到鄭氏時期的永曆15年，為鄭成功來臺後築壇祭告天地之所，此後一直由民宅輪流祭祀，直到清咸豐4年（1854）才正式建廟。廟內主祀玉皇上帝，為道教信仰中神格最高的神明，而正殿前的「一字匾」，為享譽府城的四大名匾之一，值得一看。

全臺第一官建媽祖廟

臺灣最古老的城隍廟創建於明朝永曆23 年（1669），府城隍廟自鄭氏王朝治理臺灣時，即為重要廟宇，位在當時的行政設施旁，因此新官上任前必定走訪祭拜，上香稟告城隍爺。也就形成了地上與地下、陽間與陰間，兩邊分而治之的信仰風景。 陰間的司法神主掌審判 民間信仰認為，人死了之後，魂魄會先到城隍爺面前接受審判，根據其平日的作為，計算善惡功過，決定魂魄是可以到天上享福，或是被打入十八層地獄。因此在府城隍廟裡，可以看到充滿教化意味的擺設。著名的「爾來了」匾額，提醒來者捫心自問是否做過虧心事，懸掛在上的大算盤，象徵城隍爺計算著是非善惡，而拜殿的刑具則是辦案時的道具，看起來怵目驚心，但也警醒著信眾，為人處事不能有愧於心。

祀典武廟創建於鄭氏時期，至今已超過三百五十年。主祀關聖帝君（關公），是全臺灣唯一列入官方祀典的關帝廟。關聖帝君是古代的「戰神」，因為具有正義、勇武及忠心的性格，也被各行業尊為主神，相信可以使生意興隆。同時，關聖帝君也受佛教徒崇敬為「伽藍尊者」，意思是佛寺、佛法的守護神。

碼頭工人的守護神 位於兑悦門邊，長長的石板路是觀光客熟悉的信義街，今日的窄街道卻是昔日府城知名「五條港」之一的「新港墘港」港道，在港道旁負責搬運貨物的黃姓、王姓、劉姓碼頭工人，為了祈求船運平安與工作順利，自家鄉奉迎了玄天上帝來臺，作為工人們的守護神，廟宇也成為這些同姓工人的聚集地，神農街的「金華府」、和平街的「南沙宮」都是因同樣緣故而創建的廟宇。

化身蝸牛，漫步於繁市中的靜巷

五條港文化園區可說是台南中西區歷史紋理最為豐富的一處園區，在清朝中葉台江逐漸淤積，但仍有五條河道可由海邊通往府城，五個河港周邊的區域便成了繁忙的商業中心，也就是現今台南市中心中西區的雛型，五個河港由北到南分別為新港墘港、佛頭港、南勢港、南河港、安海港，範圍大約是成功路以南、新美街以西、南至中正路左右，以現在的地景來看已經絲毫看不出當時河港的模樣，僅能從水仙宮、開基武廟、北勢街，還有風神廟的位置，大致上就可以探索出五條港文化園區的河港痕跡，從河港的繁盛到完全消失大約只有百年的時間，卻奠定了府城商業中心的基礎，只能說滄海桑田，相當傳奇。

西市場建於 1905 年，俗稱「大菜市」，擁有超過百年歷史，曾是南台灣最大菜市場，承載無數台南人的生活記憶。2003 年被指定為市定古蹟，歷經多年修復與改造，如今不僅保留經典的馬薩式屋頂之美，更融合現代市場功能。市場內規劃有文創、百貨、紡織、輕飲食與熟食攤位，並透過下沉式廣場串聯街道與巷弄，營造出文化保存與觀光體驗並存的氛圍。週末廣場還會舉辦市集與樂團演出，讓人們在感受百年風華的同時，也能享受多元而充滿活力的城市魅力，成為國華、友愛商圈的重要亮點。