鄭應諧金雕手工的最大特色就是使用純手工來雕刻就如同雕刻木或石頭一般在黃金上使用了浮雕.立體雕.透雕等技術.所以這種手工雕刻的作品看起來都栩栩如生特別的傳神.因此鄭應諧金雕不是商業性的每件作品充滿了靈魂充滿了作者的巧思與創意.

郁文齋燈藝工作室的老闆在創業之初經歷了一翻考驗，不但嘗試了各種不同的顏料和材質做搭配，還透過不斷的改良及更新，才能以不同的造型燈籠及材質展現獨特的傳統工藝美感。其中更以水彩畫、國畫等方式讓燈籠的透光更為出色，畫工自然活潑毫無匠氣，也更突顯燈籠彩繪的美，更是外國朋友前來鹿港，最喜愛的伴手禮。燈籠的用途很廣，「郁文齋燈藝工作室」舉凡寺廟慶典、店面招牌、商業廣告、餐廳佈置等燈飾都有，特別的是老闆堅持手工彩繪製作，經過老闆的不斷開發，不僅將中國文人畫的精神─詩詞、書法、繪畫呈現在燈籠上，也透過創新不同造型及材質，例如：花布燈籠顛覆了ㄧ般人對燈籠的印象，讓燈籠的表現更具人文藝術價值，「郁文齋燈藝工作室」所呈現的是獨樹一幟的特色風格。老闆說：「身為藝術工作者，不進則退，用心經營，不斷的研發新產品是我追求的目標，而品質的穩定保證更是我們對顧客滿意的堅持與努力」

清道光19年（1839）日茂行林家及地方士紳自泉州永寧（鼇城）恭請城隍至鹿港建廟，由於永寧城隍廟稱為「鼇亭宮」，鹿港城隍廟亦沿用祖廟「鼇亭宮」為廟名。正殿主祀城隍，城隍受封為「忠佑侯」，神龕上方「燮理陰陽」匾，訴說城隍爺職責掌管陰陽兩界。

這座土地公廟是鹿港最古老的，早在清雍正三年（1725年）之前就已興建。昔日的鹿港，在街鎮的東、西、南、北、中五個方位各建了一座土地公廟鎮守。目前只有北方土地公擁有獨立空間的廟宇，其餘大都被遷入其他廟宇中。

在古鎮的人們，每逢舉行喜慶婚宴或者老人家身上，總是會發現春仔花的蹤影，而它總是讓人引述思古幽情，也是老祖先們的民間文化資產。然而時代劇變傳統又古老的手工藝卻也日漸落寞。

大正9年（1920年）台灣地方行政改制，鹿港成為台中州彰化郡鹿港街。第一任街長由廈郊慶昌行陳懷澄擔任，第二任街長為日人吉田秀治郎。

興安宮俗稱「興化媽祖宮」，是鹿港最早的媽祖廟之一。康熙23年西元1684年由福建省興化府人移民台灣時，攜帶媽祖香火來台，於鹿港草仔市一帶興建廟宇，廟名「興安宮」，取其「興化平安」、「興化安寧」之意。興安宮為鹿港的人群廟之一，「人群廟」係指中國原鄉某一人群移民台灣時，所共同興建的廟宇，同時兼具「同鄉會館」的功能。興安宮早期是興化人的祭祀廟宇，因此祭拜人潮有限，因而廟宇未被改建，得以保存原有的格局。道光28年西元1848年11月8日彰化發生地震，興安宮受到震損。咸豐2年（西元1852年）由興化籍人士徐錫麟、周文銓、蘇代生、蕭日新等九位董事再倡議重修，此次的重修奠定今日之廟貌格局。

創立於1950年新到利佳鐘錶公司，是立足鹿港，行銷國際的在地原創產業，50年餘年來不斷創新並結合鐘錶技術及藝術造型，多次榮獲台灣工藝設計競賽之殊榮，在業界與消費者間有極佳口碑。

店內的裝潢以古早味的柑仔店為背景，舉目望去都是小時候的尪仔標小玩意，以及已失傳的收藏，其中還有開運系列:鑰匙圈吊飾。

新祖宮係由乾隆帝頒官帑敕建之廟宇，清乾隆五十二年(西元一七八七年)十月，大將軍嘉勇公福康安率勁旅十餘萬，齊登鹿港，平定林爽文之舉事，雖曰將士用命，亦賴神助，遂撥帑倡建，於是年十二月砌基豎樑，越年六月竣工，奉天上聖母神像入祀，俗稱「新宮」。