慈祐宮興建於1753年，距今已有兩百多年的歷史，主要信奉的是黑面媽祖。傳說媽祖得道成仙之後，就時常在海上救助遇難的船隻，在臺灣的信仰中，是一位很普遍的神明。本宮建築為六層樓正方形，主殿三川殿相當莊嚴氣派，屋脊是以雙龍朝福、祿、壽三仙，有著保祐之意。宮內三川殿的石獅，為1803年的作品，在幾次的翻修中曾經一度被廢棄在他處，後來被發現後，將之置於三川殿前。由於呈現的是「雄獅張嘴、母獅閉嘴」的傳統，在臺灣十分少見，因此也成了鎮殿之寶。除了石雕之外，這裡的木雕也有著繽紛的色彩，不管是花卉、動物、人物都是栩栩如生，有著宮廟富麗的感覺。慈祐宮一直是錫口十三街莊居民精神皈依之所，每年3月23日天上聖母誕辰，十三街莊就會配合慈祐宮分為東、南、北3路線，沿途各商店住家紛紛設案，備辦牲禮或鮮花素果，恭迎媽祖出巡繞境，讓整個松山區熱鬧騰騰。近幾年來慈祐宮依然是當地重心，更不用說，饒河街夜市就在旁邊，自然是熱鬧非凡。

碧山巖位於內湖碧山上。廟內奉祀開閩民族英雄陳元光及其部屬李伯瑤、馬仁兩位將軍。陳元光在唐末開拓福建漳州地方，被視為漳州人守護神，並尊稱「開漳聖王」。碧山巖是臺灣最大開漳聖王廟之一，香火鼎盛。傳說漳州府人士黃某攜眷渡海來臺拓墾時，見此地為難得一見之吉地，故將隨身佩帶香火懸掛於石洞膜拜後離去。而後山下一帶盜匪猖獗，打家劫舍使得該處民不聊生，西元1751年，盜匪正打算攻頂時，忽見山頂鋒芒四射，戰鼓齊鳴，原來是當時所懸香火之神石一分為三，中塊乃聖王，而兩邊石塊則為李、馬兩將軍，周圍散石滾落山下，使得匪徒棄械逃亡。附近居民聞訊至此膜拜，果然神靈賜福，於是興建石室小廟。後因香客漸眾，原石室小廟不敷大批香客膜拜，故在原址另建本殿。而後發生數次的天災，經過數次的整修後，在多數地方人士、信徒及寺廟管理委員的努力下，擴建至如今。碧山巖居高臨下，除俯瞰臺北盆地外，站在廟前平台更可見蜿蜒的淡水河、鯉魚山及梯田等等，水光山色相互呼應。夜晚則可眺望臺北盆地，將臺北101大樓、圓山大飯店、松山機場等夜景之美盡收眼簾。

福山古道為樂野、來吉、十字村一帶居民前往達邦的小徑。整建後的福山古道約1,880公尺，蜿蜒於海拔高度1,100~1,400公尺之間。

臺北市中山堂前稱「臺北公會堂」，建於1936年，日治時期總督府營繕課長井手薰設計。整體設計恢弘典雅，為當時臺灣少見之大型公共建築。民國34年抗戰勝利臺灣光復，更名為「中山堂」。民國38年政府遷臺，中山堂曾做為國民大會議場及立法院議事廳。民國58年歸臺北市政府，隸屬民政局。民國81年經內政部列為國家二級古蹟；民國84年，文資法修正，歸列臺北市政府所轄之市定古蹟。民國88年，中山堂改隸文化局迄今，其中正廳及光復廳成為本市表演藝術的重鎮之一，每年臺北市傳統藝術季、兒童藝術節及臺北電影節均在此舉行。民國100年，中山堂內部空間整修，增設展覽室、臺北書院、藝文沙龍等空間，並全面開放參觀，成為臺北市兼具有教育、藝文及休閒之多功能場館。民國108年經文化部升格為國定古蹟。

臺北市孔廟於1927年興工，座落於文風丕盛的大龍峒老街裡，在臺北市政府規劃推動的都市更新下，與大龍國小、保安宮形成「廟、學、宮」的大龍峒文化園區，具有典儀場所、儒學象徵與市定古蹟等多重意涵。臺北市孔廟採曲阜本廟建築形式，樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴，其布局依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠，另外可發現孔廟裡所有的柱子、門窗和其他寺廟不同，上面都沒有聯對，據說這表示沒人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章；且因為民間興築，除形制與規格外，亦加入了區域性裝飾風格，即閩南地區特有之交趾陶與剪粘裝飾，尤以交趾陶裝飾為臺灣地區孔廟建築裡較特殊的一例。孔廟的主殿為大成殿，正中央神龕奉祀至聖先師孔子牌位，上方高懸「有教無類」之黑底金字匾額，左右牆奉祀四配(復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思、亞聖孟子)與12哲等牌位，瀰漫著莊嚴肅穆的氣息。孔廟的氣氛予人肅敬莊嚴之美，這也是中國儒家文化行事剛正之精神。另大成殿裡豐富的交趾陶水車堵飾，是所有臺灣孔廟建築中獨樹一格的特色，值得細細觀賞建築之美。孔廟雖然沒有眾多的神像與祭具，但卻擁有不少遵照古制所作的禮器與樂器，每逢9月28日釋奠典禮時表演音樂、舞蹈，並且呈獻牲、酒等祭品，以表達對於孔子的崇敬，每年都吸引了眾多國內外參觀人潮，也讓大家體驗中國傳統祭孔典禮之莊嚴氣氛。近年來，孔廟積極活化古蹟，建置了文物展示室、多媒體展示室等設施，可具體瞭解孔廟之美及各項釋奠典禮的禮器、樂器等，還設置了新奇的八佾樂器展示中心，在圖說上輕輕一按，就可以聽到這些樂器的多元聲音，有些低沉，有些清脆高昂，讓遊人在平時就可體會八佾之音，甚至建置全臺孔廟唯一的華語、英語、日語、韓語導覽系統，以服務各國遊客，不僅如此，孔廟更常辦理各項結合傳統與現代藝術的創新活動，每年舉辦的大龍峒文化季系列活動，更可體驗祭禮文化與增進儒學的瞭解，更帶來參觀孔廟的新一波人潮。除此之外，在孔廟的明倫堂裡另設有4D虛擬實境劇院，將孔廟的歷史沿革與孔子的生平事蹟以高科技影像技術輔以身歷其境的特效體驗，讓觀眾瞭解孔子與孔廟的故事，除了增添趣味之外，更以嶄新的形式延續了孔廟所代表的教育意義。

臺北市立美術館（北美館）自1983年開館以來，便奠定其作為臺灣首座現代美術館的指標性地位。北美館的核心精神在於以新潮活潑的思維，規劃空間與展品，致力於將美術賞析融入民眾的日常生活。這座由建築師高而潘所設計的獨特建築，內部空間包含地下一層與地上三層，每一層都有明確的策展定位：地下樓層主要作為培育新銳的平台，提供年輕藝術家、團體展及競賽展使用，並附設圖書室與餐飲服務；一樓擁有入口大廳、高達六公尺的展覽牆面，以及三層樓挑高的寬敞中庭，是舉辦國內外重要大型展覽的主要場所；二樓規劃為常設展區，依照美術史脈絡或特定主題，展出豐富的館藏作品；三樓則利用其明亮的採光與雙十字型交錯空間，以主題策劃展為主。除了豐富的展覽，北美館也積極扮演教育推廣的角色，不定期舉辦研討會及假日親子活動，主動創造美術館與民眾的互動機會，拉近藝術與生活的距離。近年來，北美館更推出了週六夜間開館服務，並特別增加了館體建築及戶外雕塑的照明。當夜幕低垂時，廣場上朱銘的青銅雕塑「太極拱門」與李再鈐的紅色不鏽鋼作品「紅不讓」，在燈光映照下熠熠生輝，成為中山北路上最美麗的藝術視覺焦點。

臺北市立圖書館北投分館是臺灣首座綠建築圖書館，座落於林木茂密、生態環境豐富的北投公園內，與溫泉博物館比鄰而居，地下一層、地上二層，總面積650坪的圖書館。室內書香，戶外鳥語，相映成趣，閱讀成了一件愜意、享受的活動。館內藏書達上萬冊，並以「生態保育」為館藏特色，琳瑯滿目的知識寶藏使愛書人來到這猶如置身於書香天堂。室內閱讀區桌椅經過精心設計，與建築相呼應；室外則有木棧道桌椅和閱讀平台，邊閱讀邊感受著微風徐徐吹過，與大自然一起沉浸在書的世界。想歇息時走到戶外，看著一整片樹林綠意盎然，還有生態荷花池，不只能帶走眼睛疲憊，連身心都得到放鬆。屋頂為輕質生態屋頂，設有太陽能光電板發電，可發電16千瓦電力，並採大量陽台深遮陽及垂直木格柵，減少熱輻射進入室內，降低耗能達到節能效果。綠化屋頂及斜坡草坡設計可涵養水分自然排水至雨水回收槽，再利用回收水澆灌植栽及沖水馬桶，達到綠化與減低水資源浪費。建物使用木材及鋼材，建材皆可回收再利用，減少廢棄物對環境的破壞。在室內健康與環境指標方面，對於木材建材除做白蟻防治外，並使用生態塗料及免除不必要的裝修工程，降低污染及有毒物質的釋放，避免影響人體健康。來到北投，除了可以泡溫泉，也可以來享受書香與綠意融合的森林浴！ 臺北市立圖書館北投分館(中文簡介影片)

「紀州庵」初建於1917 年，原為平松家族經營的日式料亭，因緊鄰新店溪畔，景色宜人，成為城南居民的生活重心。「紀州」為地名，指的是日本江戶時代的「紀州藩」，位置約為現今和歌山縣一帶。平松家族取「紀州」為店名，用以緬懷遠在日本的故里。紀州庵一開始是兩層木構茅草屋頂的餐廳，稱之為本館。隨著經營逐漸起色，平松德松在1927至1928年間，將本館改建成三層樓建築，並新建了離屋與別館。而在太平洋戰爭時，此處還是「神風特攻隊」執行自殺任務前夕的住所。1950 年代，戰後的紀州庵轉為公務人員眷舍，小說家王文興曾居於此，《家變》的部分場景便源於此地。1996年、1998年兩次大火，「紀州庵」本館及別館燒毀殆盡，只留下屋頂漏水、樑柱毀壞的「離屋」（現存古蹟）。2002年底開始，在台大城鄉所、「同安文化森林促進會」乃至於後來的「城南水岸文化協會」共同努力下，從開始單純的保護老樹為使命，轉化與「紀州庵」及其周遭深厚的文學礦藏連結。2004年，臺北市政府評定「紀州庵」為市定古蹟。2011年，在古蹟旁建立新館，在臺北市政府文化局指導下，委託文學團隊，台灣文學發展基金會經營，以「紀州庵文學森林」為名，進行文學的展演與推廣活動。2013 年，臺北市政府文化局開始紀州庵古蹟的修復工程，歷時一年餘，2014 年 5 月25 日，「紀州庵」古蹟正式開幕。修復完成後的「紀州庵古蹟」，保有離屋原有料理屋使用的格局，室內五間分別為十二疊間的空間，為國內少見的日式建築類型。園區目前涵蓋一棟獨立三層主建築，與古蹟相互輝映。作為台北第一個以「文學」為名的場域，紀州庵攜手研究台灣當代文學最扎實的《文訊》雜誌與長年蒐羅整理台灣文學與作家資料的台灣文藝資料及服務中心，在此豐厚的基礎下，不只透過文字的傳播力，也以各式藝文型態、甚至多元創意等，向外界溝通並展示台灣／台北文學史的軌跡脈絡，迄今已舉辦六千場以上的藝文活動，不僅成為台北的文學基地，也持續為城南打造美麗的文學風景。

臺北表演藝術中心是一個充滿創意和想像的藝文樞紐，致力於將藝術帶入群眾的日常生活，打造一座全民劇場。秉持「Play Different Together」的核心精神，中心強調藝術共樂、人才培育及多元創新，成為臺灣和國際藝術的創意基地。獨特的劇場設計以「3＋1」劇場設計為核心，包含「藍盒子」、「球劇場」和「大劇院」，這些劇場可以獨立運作，也可彼此連結，形成一座多功能的「超級大劇場」。此外，還設有多個排練場和戶外廣場空間，提供觀眾多樣化的表演體驗。參觀回路參觀回路（Public Loop）是臺北表演藝術中心獨特的環狀參觀路線，貫穿整個建築空間。這條路線不僅揭示了舞台的隱藏角落和演職人員平時的來往路徑，還包括可以俯瞰士林地區周邊景觀的開放式觀景平台。透過參觀回路的特殊設計，觀眾可以全方位地體驗北藝中心的空間魅力。體驗北藝臺北表演藝術中心特製的VR虛擬實境由金獎導演精心打造，透過多維度的視角切換，讓參與者在場館內穿梭。這種沉浸式體驗讓觀眾可以更深入了解北藝中心獨特的空間設計。咖啡廳與書店觀看完劇場表演後，也可以在臺北表演藝術中心內的咖啡廳或開放式空間書店，品嚐一杯香濃的咖啡或尋找一本好書，享受這裡寧靜愜意的下午時光，絕對是個不錯的選擇。

臺北城是清領時期最後所建城池之一。當年的城牆如今皆已傾圮，只留下幾座城門遺跡，成為歷史的見證。臺北城的城牆寬4公尺、高5公尺，圍繞約4公里，是座非常堅固的城池。一般的中式城牆都有4個門，可是臺北城有5個門，據說是當時的板橋富商林本源家族為了方便出入，特別捐贈所建造的。雖然這樣的傳說尚未受到證實，但小南門在中式的城池建築中，的確是個非常特別的例子。可惜的是，雖然它和東門、南門一起逃過了日本人的摧毀，但卻在國民政府來臺後，被改建成中國北方宮殿式的城樓，只有底部的城座仍然保持當年原始的樣貌，繼續守護著臺北。