左岸濕地，位於大鵬灣南端，林邊大排西側，面積約8公頃。本區人工濕地系統主要處理林邊大排內廢污水。污水以自然重力流方式進入濕地，以同樣方式流出，並排入崎峰濕地內，左岸濕地處理單元簡易流程如圖 。濕地出現鳥種鳳頭燕鷗、豆雁、黑面琵鷺、大葦鶯、野鴝、黃尾鴝

「雲光島」發想來自東港東隆宮三年一科的「迎王平安祭典」，以人們「為故鄉祈福的文化」作為起頭，帶入地方特色和永續意向，延伸成虛擬童趣故事和角色，並透過公共藝術呈現故事意向，傳達對人與環境未來「共好」的期許和祝福。「雲」代表著敬仰和祈福，「光」代表著希望和未來，「島」代表著故鄉和自己。「雲光島」於故事腳本和設計方向，設定四座類似「雲島」的載體有著各自的「島主」，這些主題和角色發想來自迎王祭典大科年「丑、辰、未、戌」所屬生肖「牛、龍、羊、狗」的動物性情，疊加東港地景、生活場景、農漁產業等符號元素，直白的具像簡化並擬人化進行創作，並將故事導向帶領大家認識東港並邀請走訪遊玩之外，也隱喻東港民間對於深度旅遊、海洋守護、永續漁業、友善農業也有許多深耕。「千歲爺的萬能小秘書-星星人，三百多年沒休假了。難得的特休，決定去雲光島找朋友，啟動了一趟小旅行。」故事中人們長久以來向星空祈許的願望，化成小水滴慢慢集結成四座「雲光島」，而千歲爺的萬能小秘書「星星人」作為主角，帶領大家到四座雲光島找島主深入地方遊玩。四座雲光島的主題和島主包含：倡導地方深度旅遊的「美美之島-金銀三姊妹」、持續地方海洋守護行動的「守護之島-海洋汪汪塢」、思考永續漁業的「日夜顛倒的討海號」、代表東港農業「里地」精神的「活力三寶樹」等。針對主題對應的造型設計上，融入了如：天空看東港的熱帶魚地形輪廓、小琉球「剖腹山嶼」舊地名、林邊「蓮霧」與舊地名「林仔邊」、北大武山、港邊舊式「冰塢」、櫻花蝦、遠洋漁船、紅豆與哈密瓜果葉等相關符號進行轉化詮釋。

位於頭社盆地南邊的三聖宮，奉祀三山國王為主神，廟貌雖然談不上宏偉壯觀，但是卻顯得古色古香，是頭社地區的信仰中心。根據史料記載，三聖宮的三山國王原本是分散奉祀在民宅之中，早期對於防番害及求雨方面相當靈驗，因此居民倡建廟宇，以作為庄民共同祈求祭拜之用。而頭社一帶原本屬於水沙連原住民的領域，當地仍有「番仔墓」「番仔店」等地名為證，因此早期前往開墾的漢人常常會遭到原住民的侵擾殺害，為此，墾戶遂移請三山國王前來作為守護神，從此以後，據說每當有原住民出現於附近的山頭時，三山國王便會顯靈率兵士作操練狀，用以嚇退原住民．使得庄民得以安居樂業。三山國王具有濃厚的客家色彩，大都出現在客家聚落裡，但是頭社地區卻以閩南人為主，而且當地居民還將三尊山神改稱為「三仙國王」，顯得相當奇特。

走進溪頭自然教育園區，蓊鬱的樹林佔據著眼所能及的每個角落，呼吸的每一口氣都充滿著清新的芬多精，由內而外地淨化著遊客的身心。在這裡，你能看到松、柏、紅檜、肖楠等各種珍貴樹種，還有許多蟲、鳥、小動物穿梭其中。園內建有完善的觀景平台、瞭望台、空中走廊、森林步道等設施，是許多遊客心中親近大自然的首選景點。

武昌宮位於南投縣集集鎮，是當地重要的信仰中心，主祀北極玄天上帝。武昌宮的歷史可追溯至日治時代明治36年（1903年），由集集地方士紳募資雕塑玄天上帝神像，並由中國湖北武當山南岩宮分靈，於1923年正式建廟。1990年當地人士捐贈土地擴建，並於1991年開始工程，1999年完工後不久遭遇921大地震，廟宇大部分倒塌，但神像因信徒搶救而完好無損。倒塌的舊廟遺址被保留作為震災紀念，現稱「舊武昌宮遺蹟」，於2022年登錄為國家文化資產，成為集集鎮唯一保留的921地震遺跡建築，兼具教育與文化價值。新廟則於2013年10月12日完成入火安座，繼續成為地方信仰中心。武昌宮不僅是宗教信仰的重鎮，也因其特殊的歷史背景與地震遺跡身份，吸引許多旅客前來參訪與瞻仰。據傳玄天上帝神像的鬍鬚年年生長，象徵信仰的延續與力量，成為當地民眾心靈寄託的象徵。武昌宮附近還有著名的浙江泰順廊橋及月老廟，遊客可一併參觀，感受集集豐富的文化與歷史風情。交通便利，位於集集鎮市區，適合安排文化巡禮與宗教參拜。

位於集集鎮林尾里集集大橋下的集集攔河堰是全台最大的水資源調度工程，係屬於6年國建設計之水利工程，在設計上不僅多功能、多樣化，景觀雄偉、壯麗。攔河堰在濁水溪上游的獅仔頭山隘口處水源，蓄存利用以供應中南部農田灌溉引水之用，堰體長353.5公尺，共設十八座排洪閘門、四道排沙閘門及魚道一座，蓄水量約944萬立方公尺，可提供雲林離島工業區用水、下游農業用水及公共給水，功能卓著。位於集集攔河堰旁的集集攔河堰管理中心，隸屬經濟部水利署中區水資源分署，於2002年完成啟用，為控制集集攔河堰操作之中樞，也是負責將濁水溪水源依據操作規定分配給下游兩岸農業用水、生活用水、工業用水等標的之調度單位。為了讓社會大眾對集集共同引水工程、濁水溪流域以及台灣水資源發展軌跡有更深入之了解，以及留下工期長達十年的跨世紀水資源開發工程完整紀錄，集管中心設有集集共同引水館、濁水溪館、台灣水資源館、三樓平台等展示設施。遊客逛完攔河堰的美景以後不妨到管理中心瞭解水資源生態介紹，大樓觀景台可欣賞遼闊的濁水溪及攔水壩壯觀的美景。

位在九如鄉九明村的三山國王廟創建於1651年（明永曆5年），距今有三百多年的歷史，是一座少見翻新或擴建，仍保持著傳統建築格局的客家古廟宇，目前已被核定為三級文化古蹟。 「三山」原來是指中國廣東的三座名山??獨山、明山與巾山，群住在此的居民因為敬仰山神，進而產生「三山國王」的地方信仰。根據鄉野文獻記載，最早的三山神傳說出現於隋朝，這三位山神自稱是兄弟，因為受領天意，所以分別鎮守獨山、明山與巾山；更有此一說，宋朝於開疆闢土之時得到三位山神的協助，因而順利打下江山，所以被受封為三國王。雖然這些傳奇故事已經難以考證，不過卻深深凝聚當地客家居民的宗教信念，讓信仰遍地生根。 以外觀來看，九如三山國王廟的屋脊採燕尾造型的三川脊，遠望很有流線感；建築格局為三殿二廂房，以交趾陶、木造樑柱、石造牆柱為裝飾主體，其中的花、鳥、神、獸等彩繪及雕工頗見巧思；殿與殿之間以廂廊相接，並有前廟埕與中廟埕；廟內懸掛的「慧光南海」、「威震海東」匾額、神龕、香爐、籤筒等都是相當珍貴的歷史文物。 「三山國王廟王爺奶奶回娘家」是年度的文化祭盛事，主要是由麟洛鄉的信徒前往九如三山國王廟迎接王爺奶奶回娘家作為開場，經過數日，再換九如鄉的三山國王廟信眾恭請王爺奶奶回駕，整場活動的最高潮是請當年度的新生男丁持香提燈隨王爺奶奶金鑾遶境，祈求地方順利平安，是一項融合溫馨畫面的宗教儀式。

青龍山步道是日月潭潭畔的健行路線之一。步道起點在玄光寺，終點鄰近慈恩塔，全長約850公尺，沿著地勢緩緩上升，坡度平緩，適合各年齡層遊客，包括長輩和小孩，輕鬆漫步約20至30分鐘即可完成。這條步道串連了三座在地知名寺廟，包括玄光寺與玄奘寺，因為過去是香客前往玄奘寺祭拜的路線，也被稱為朝聖步道。步道沿途融合了濃厚的佛教文化元素，設計有苔蘚雕塑藝術，如山門、經書、小沙彌及心經植盤等，利用日月潭特有的高溫高濕氣候，讓步道充滿宗教氛圍與藝術美感。沿途景色秀麗，玄光寺前的廣場視野極佳，可以遠眺拉魯島、涵碧半島與水社碼頭，湖光山色盡收眼底，讓人感受到日月潭的迷人魅力。步道周邊綠意盎然，香花植物豐富，如含笑、夜合花、茉莉、七里香等，走在其中不僅能享受自然芬多精，還能聆聽鳥鳴，體驗一段靜謐悠閒的朝聖之旅。青龍山步道交通便利，遊客可從玄光寺或玄奘寺進入，兩處皆有停車場。

位於九龍口旁、竹石園生態研習中心路口旁的土地公廟。傳說日本人在日月潭興建水力發電工程時，當地居民經常可見天空有一群亮晶晶的東西飛來飛去，據說是住在潭底的「龍仔銀」，因工程進行受到驚擾，紛紛往埔里方向遷徙，這裡便是當時人們最早發現龍仔銀的地方，於是取名「見晶」。若以現代科學的說法是，晴天太陽照射潭面，波光粼粼，金光閃閃，尤其是在土地公廟的位置，一眼望去，水面亮晶晶，故名「見晶」。

日治時期，日月潭畔原有兩間廟，包括水社村的龍鳳宮及原為卜吉村(今日月村)的益化堂，後來因為日人興建發電工程，日月潭水位上升，兩廟必須遷離，電力株式會社收購了廟宇的資產，廟宇則利用所得的金錢擇地合併建廟，於1934年在日月潭北畔的松柏崙重建廟宇，於1938年完成遷建。1969年文武廟再次重建為中國北朝式的建築，規模宏大、氣勢磅礡；廟分三殿，前殿二樓為水雲宮，祀開基元祖及文昌帝君等，中殿武聖殿，祀關聖帝君及岳武穆王，後殿大成殿，則祀至聖先師孔子等，儒、釋、道諸神共居一堂。文武廟的大成殿是全台唯一開中門的孔廟，據廟方表示，那是因為文武廟位於日月潭畔，平常遊客眾多，為了方便遊客的進出才加開中門，並沒有特別的用意；不過大成殿以青銅雕鑄的孔子坐像，則是全台唯一奉有聖像的孔廟，除了孔子聖像外，尚有孟子及子思子，這三尊神像原本奉於中國，在清末義和團之亂中輾轉流落到日本的狹山不動寺，之後經過複製才移遷文武廟，至於顏子和曾子的神像，則是其後人集資塑造，隨侍孔子，長相左右。廟前廣場兩側巨大的朱紅色石獅，也是遊客注目的焦點，那對石獅是新光集團的創辦人吳火獅所捐贈，因此在地民眾習慣戲稱那對石獅為「吳火獅」。文武廟背山面湖，地勢雄偉，風景秀麗，是附近居民的信仰中心，香火鼎盛；登上後殿觀景台，可以遠眺日月潭，視野遼闊，頗有擁抱天下之大度。