由嘉154鄉道往瑞峰線，經過目前正處於封溪狀況的生毛樹溪。

台北天后宮，俗稱「西門町媽祖廟」，與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱臺灣清領時期艋舺3大寺廟。一步跨入廟門，原本耳邊喧囂的流行音樂與鼎沸人聲瞬間消逝，取而代之的是繚繞的檀香氣息與莊嚴寧靜的氛圍。這座廟宇的特色在於其全台僅見的「台日神佛共祀」。正殿主祀慈悲的天上聖母媽祖，守護著往來的遊子與商家；側殿則供奉著日本真言宗祖師「弘法大師」，使得每年都有來自日本高野山的僧侶專程前來舉辦法會，也吸引無數日本遊客前來朝聖。此外，廟方貼心地在穿堂內設置了一小區休憩桌椅與洗手間，讓在西門町逛街逛累了、或有內急之需的遊客，能在此稍作停歇、整理儀容。不妨在參拜祈福並獲得片刻喘息後，順道探訪成都路周邊店家。

台北市關渡宮擁有三百多年歷史，主祀天上聖母媽祖，是北台灣地區最早的媽祖廟，而除了參拜天上聖母媽祖與諸神明外，來到這裡還可以觀賞許多珍貴的古蹟文物以及豐富的宮廟建築藝術。由於位居大屯、觀音二山的餘脈相交，臨淡水河與基隆河的滙流，風光景緻一覽無遺，每當落日餘暉，宏偉壯闊的景觀，更是令人驚嘆。 附近行程推薦:推薦行程

大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，供奉天上聖母，即俗稱的媽祖或天后，是航海的守護神，與法主宮、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。正門上的對聯寫著：「第一門開觀音山拱秀，數千艇聚奎府水流輝」，點出慈聖宮位址今昔之變遷。同治五年(西元1866年)時，慈聖宮原本建於今日的西寧北路和民生西路交界處，廟前正是貿易對渡碼頭，可望由南向北流的淡水河岸，而八里的觀音山就橫亙在慈聖宮右前方。1910年日本官府實施市區改正，拆除廟宇，當地同安人士乃集資遷移至延平北路現址，並利用原始的樑柱與石材重建廟寺，1914年重建完成，原貌留存至今。(資料來源：臺北旅遊網 聽廟宇說故事)

小笠原山位於阿里山國家森林遊樂區內，海拔2,488公尺，原名「萬歲山」。1904年10月，台灣總督府勘察隊首次踏查此地，為紀念當時勘察隊成員、嘉義廳長小笠原富二郎的貢獻，特將此地命名為「小笠原山」。

內湖在日治時期首任庄長郭氏之宅邸，位於內湖市街西側山丘上。大約建於日治大正八年(西元一九一九年)，當時臺灣社會安定，經濟景氣良好，官方建築的式樣也影響了民間住宅，例如臺北市迪化街的店屋立面多流行巴洛克的繁飾，使用紅磚、洗石子、泥塑與彩色瓷磚裝飾，亦被稱為大正型建築。內湖郭氏宅邸即屬於這時期的典型豪宅。 郭氏古宅座落於小丘山腰上，坐北朝南，三面樹林環繞，形勢極為幽勝。古宅平面略呈Ｔ字形，全為磚木構造，外牆使用日治大正年間盛行的紅磚砌成，並有洗石子及日本進口的彩瓷裝飾。室內樓板則為木造，以眾多的木樑支撐樓板重量，且有燈樑，可以懸掛臺灣傳統的天公爐及燈籠。正立面的窗子形式富於變化，並有弧形陽台凸出來，山頭造型接近於仿巴洛克風格，富卷草曲線之美。近年山頭題額為碧奉宮，乃是欲轉改為寺廟所致，但未實現。(資料來源：文化部文化資產局)

內湖葫蘆洲吊橋橋墩1930-1940年代大臺北地區窯業鼎盛時期，提供材料與人員出入南港、內湖的主要通道，吊橋雖隨著都市發展僅存單邊橋墩，但為臺北磚窯產業歷史與河運交通的歷史見證，具歷史價值。(資料來源：臺北市政府文化局(國家文化資產網))

※梅庭目前進行修復再利用工程，於113/5/28起閉館整修，預計115年開館「北投梅庭」約建於1930年代末期，是一棟見證戰爭時代與順應北投風土而建的和洋式別莊。屹立在北投公園近百年，自日本時代起，所有者包括日本總督府、陸軍大臣、台北州，1945年二次世界大戰後，主要作為私人住宅使用，2006年因其建築特色登錄為臺北市歷史建築。順地勢臨靠北投溪而建，將建物南側之山景與北投溪流結合為一，上層為日式木構架，下層為RC構造(鋼筋混凝土建築Reinforced Concrete)之地下室，作為防空避難室用，在當時代的日式街屋裡，顯得獨特與具有歷史價值。外門柱有書法家于右任題字之「梅庭」門牌，庭院內有受「臺北市樹木保護自治條例」保護之臺北市保護樟樹(編號1679)，週邊圍牆以停採之「唭哩岸石」為建材，屋內空間配置講究，利用北投豐富的地熱資源，曾設置「溫泉浴室」， 建有「閣樓」瞭望、儲藏物品，並有調節室內溫度、排濕防潮功能，同時也作為下層樓面的天花板以及支撐建築主要結構所在；玄關處貼有「釉面馬賽克」磁磚加上洗石子的門柱，彰顯工藝之美，牆面上的「八角窗」設計，為日本時代興起之擬洋風裝飾，內斂雅致，更是顯出富有有時代感與建造之美。2021年由臺北市文化局委任台北市文化基金會營運維護，為提升文化資產再利用與在地推廣，未來將延續北投特有的人文特色，透過藝術展覽、教育活動，創造歷史人文與藝術文化相結合的樂活空間。

三國孫權的將軍張滾，治理泉州惠安有成，去世後地方建立青山宮奉祀，張滾被尊稱為青山王或靈安尊王。青山王一向被認為有可以消除瘟疫的威靈，掌握司法、賞懲善惡，配祭的神明有八司、枷將軍和鎖將軍等。艋舺青山宮已有百餘年的歷史，是一座三進的木石混合造寺廟，經歷了多次的整修，相當精美，如八角形藻井，相當可觀，整修用料也都頗有典故，如前殿的石柱與石垛，就是取自圓山神社所遺之石材。另外青山王的神像，眼神犀利，從每個角度去凝視，都會感覺不同，民眾可以來這裡親自體會。每年的農曆10月23日是青山王聖誕的日子，傳說在前兩天青山王會率領部將巡視艋舺地區的大街小巷，保佑艋舺地區人民的平安。在22日舉辦王爺神轎的夜間遶境活動熱鬧非凡，有著許多的表演活動，像是八家將、鼓陣，樂隊等，家家戶戶在路邊擺設香案和供品，這就是所謂的「艋舺大拜拜」，與大稻埕霞海城隍廟、保生大帝出巡並稱臺北市的3大廟會之一。

士林慈諴宮又稱士林媽祖廟，主祀天上聖母，位於遠近馳名的士林夜市之內。慈諴宮的前身為1796年（清嘉慶元年）業主何錦堂獻地所建的廟，當時稱為天后宮。1859年（咸豐9年），發生漳、泉械鬥，芝蘭街也遭波及火焚，天后宮亦付之一炬。舊街慘遭焚毀後，縉紳潘永清力主遷地另建新街，得到大多數街民的贊同，於是選擇在下樹林處建設新街，即今日的士林新街。同時在街區中央規劃為廟址，即現今慈諴宮所在地。慈諴宮是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，一共形成5個天井，兩殿之間以過水廊連接護龍，為典型殿堂式閩南式廟宇。第一進的三川殿的屋頂，是以歇山重簷式的翹脊屋頂，亦即俗稱的「太子樓」形式，正殿中門的單蟠龍八角柱為光緒年間所造，左右麒麟堵則是1828年的作品。門上的彩繪宮娥及門神尉遲宮、秦淑寶，畫工相當的精細，是近代重要的匠師陳玉峰的作品。正殿之旁有一幅士林舊街的石壁，讓人憑此懷想昔日士林的街道面貌景色。