地熱谷位在北投溫泉公園旁邊，是北投溫泉的源頭之一，因為終年瀰漫著硫磺煙霧，讓人聯想到恐怖的地獄，所以又被稱為「地獄谷」或「鬼湖」。這裡的溫泉是大屯山火山群內水溫最高的溫泉，硫磺煙霧濔漫的景色，如夢似幻，有如仙境一般，是日治時代臺灣八景十二勝之一。地熱谷中的石頭具有放射性元素「鐳」，叫做「北投石」，是世界數千種礦石中，唯一用臺灣地名命名的礦石，目前只有臺灣北投和日本玉川有這種礦物。最近幾年為了復育北投石，成立北投石保護區，來此參觀，除了能感受到溫泉鄉的情懷，更能對這獨特的礦石有更深入的瞭解。地熱谷的泉水溫度約在80℃至100℃之間，屬於鹽酸酸性泉，溫泉水質酸鹼度很高，具有腐蝕性，俗稱「青磺泉」和「磺水頭」。之前常有遊客在地熱谷利用高溫的泉水煮「溫泉蛋」，不過近年來為了保護溫泉的水質，並且避免遊客在此跌倒發生意外，已經禁止民眾在地熱谷煮蛋了！來地熱谷玩，可別再帶著食物前往，以免掃興囉！現在的地熱谷經過改造後以嶄新風貌重現，建置環湖步道以及設置溫泉體驗設施，包含入口意象手湯(淨手礦泉湯)、大斜面設計的愛情座椅。遊客可以沿著新建置的環湖步道漫步一圈，體驗大自然的蒸氣Spa，搭配園區植栽美化，展現仙境般全新風貌。

沙港土地公前區域，於北勢及南勢(花後塔)各有一座石塔，此大尾尖頂山丘正好位於中央，於民國69年北極殿玄天上帝指示，需在此處安設石塔，以平衡地理缺陷，並達到鎮煞、彌補地理，保佑村民平安之功能。 資料來源：沙港村地方耆老口述、部分摘自《澎湖的辟邪祈福塔》一書石敢當外觀：塔型 石敢當碑文：符號 總 高：2.21公尺 圓 周 長：12.6公尺 構建形式：圓錐形 塔頂飾物：無 沙港土地公前區域，於北勢及南勢(花後塔)各有一座石塔，此大尾尖頂山丘正好位於中央，於民國69年北極殿玄天上帝指示，需在此處安設石塔，以平衡地理缺陷，並達到鎮煞、彌補地理，保佑村民平安之功能。 資料來源：沙港村地方耆老口述、部分摘自《澎湖的辟邪祈福塔》一書

國家級的青螺濕地，位於本島湖西鄉北方，海岸濕地類型多樣，有岩礁和礫石海岸、沙灘和泥質海岸，以及紅樹林、潮池、沙洲及魚塭等各種濕地類型，是澎湖各種濕地的縮影。國家級的青螺濕地，位於本島湖西鄉北方，海岸濕地類型多樣，有岩礁和礫石海岸、沙灘和泥質海岸，以及紅樹林、潮池、沙洲及魚塭等各種濕地類型，是澎湖各種濕地的縮影。

位於澎湖縣湖西鄉的南寮村面積1,79平方公里，戶籍人口數約有700多人，實際長住的人數約150人左右。先民約於西元1630年前後陸續自閩南泉州移民澎湖，以半漁半農為業，古稱「龜壁港社」。保寧宮是聚落的中心信仰，廟中主祀保生大帝，迄今已有390多年歷史。先民以近海捕魚及農耕為主，部分居民是以水泥匠木匠營造雜工為業，隨著時代的轉變，農漁村社會逐漸轉型，傳統自給自足的生活已經無法滿足居民對於物質生活的需求，所以大多數南寮人為了得到更多的工作機會而到市區工作，或是移居到台灣本島高雄等地。社區從古至今保有諸多澎湖傳統農作生活樣貌，包括百年古井、營頭石敢當、滑輪取水、硓石菜宅、掠菅芒箄、魚灶、排列小硓石、曡柴捆、牛屎窟、牛犁田拉車，硓石古厝群以及疊砌菜宅的匠師、百歲師傅耆老等都是社區的特色，還有澎湖重要的無形文化資產──蒙面女郎。自民國100年起積極推動社區總體營造，人文資產保存及生活環境改善，參與縣府的規劃師空間營造競賽，新故鄉社區營造計畫，農委會水保局的窳陋空間改善計畫，完成農村再生培根計畫課程，執行環保署環保小學堂推廣計畫等。近幾年來，社區更以傳統文化為基底，將新概念注入傳統智慧和友善環境當中。社區保有這些文化特色，積極推動社區營造工作，將村子打造成低碳環保及環境教育場域，也進行文化復振，期望能夠喚起旅外遊子對於南寮的共同記憶與情感，並且讓全澎湖、全台灣的人都能再看見南寮，看見這一個純樸又美麗的村落，讓更多人一起來體驗南寮質樸之美。在社區營造的歷程中獲獎無數，主要如下:104年榮獲行政院環境保護署，第三屆國家環境教育獎─社區組優等105年執行行政院環保署「環保小學堂推廣計畫」經評比全國績優單位106年107年蟬聯榮獲Green Destinations Foundation頒發「全球百大綠色旅遊目的地」加入國際媒體永續旅行平台107年通過行政院環保署「澎湖南寮環境教育園區」設施場所認證107年代表湖西鄉獲選交通部觀光局小鎮漫遊景點107年考核通過行政院環保署低碳永續家園銀級獎109年通過農委會水保局優遊農村評鑑112年成為聯合國IPSI認證為國際里海案例112年參加2023 The Ninth IPSI Global Conference成為IPSI的年度精選案例113年榮獲行政院國家永續發展獎-民間團體類

離島出走 isle.travel studio，位於澎湖古早魚味的出產地－紅羅魚灶。魚灶，在半世紀以前風靡全澎湖的漁產加工業，是經日治時期改良的澎湖傳統漁獲保存法「醃漬」與「晒乾」，並能大量處理漁獲製成魚乾的加工廠，澎湖幾乎各大小離島、村里皆有設廠。位於國家級青螺濕地旁的「永振發魚灶」，為洪氏家族所創立，基地含晒魚場面積約達100多坪，專門製成臭肉、四破、小管的魚脯，1995年因漁獲驟減、產值下降而停業，是澎湖群島中最具規模的魚灶之一。 早期的魚灶產業是不少澎湖人共同的回憶，年紀稍長一點，可能就有體會過長時間「站灶」的血汗，年紀輕一點，可能就有當過小貓偷吃魚或幫忙晒魚打零工的經驗。魚灶的工序繁瑣，「標魚、豉魚與洗魚、揀魚與排魚、煠魚與站灶、披魚與曝魚、裝箱與出口」等需要有大量的人力與分工才得以運作，因此每間魚灶都供給了不下二十、三十人的工作機會與溫飽，形成了一種「有錢大家賺」的漁村集體經濟，許多島民都是參與其中的要角。但沒能逃過時代淘汰的紅羅魚灶，從1961年開業至今歷經滄桑，僅剩零星的水泥柱與傾圮的灶台。2019年，由返鄉青年所組成的離島出走工作室發起魚灶修復計畫，經過三年多來串連政府、民間資源，與紅羅社區以「以修代租」的形式，從灶台、煙囪、魚寮、晒魚場逐步展開修復。 團隊參考村內另一座現存魚灶的外形，並藉由第一代創辦人洪金福阿公的口述記憶，盡可能依照原貌設計修復，將紅磚砌成下寬上窄，擁有順暢坡度、火路暢通，利於炊煙對流的煙囪。「魚寮」為存放煤炭與工具的空間，修復前僅剩水泥柱及兩面空心磚牆，團隊重新填挖地基改善水平，再以空心磚及木材作為主要建材，木構件呈現建築質樸的氛圍。有大型活動時，每一面雨淋板牆面都能以推拉的方式拆卸，底座的空心磚能作為臨時的座椅，讓空間彈性使用，從中也展現素有澎湖木工村之稱的傳統木作特色。 當魚灶完成修建，恢復了往日煮魚的功能時，我們邀請了曾在魚灶工作大半輩子的紅羅耆老們進行象徵性的開灶儀式，相隔數十年，紅羅村民又重新站到了灶台前，再度展演了一次記憶中熟悉的「站灶」流程。白煙升起，整個村子似乎都蔓延了海的鮮味與魚的香氣，被縷縷炊煙環繞的我們，似乎闖入了時空膠囊之中一起回到了魚灶盛行的年代，人手一隻剛起鍋的臭肉、四破魚，緬懷著童年滋味，那個家裡的瓦斯爐也無法復刻的味道。

位於紅羅灣底的紅羅村擁有十口石滬，大多數在清朝時期已經存在，有的則是日治時期興建的。其中，有三口石滬都是長300公尺以上的雙滬房石滬，而大滬石滬總長達1375公尺，為全澎湖縣第一大石滬。位於紅羅灣底的紅羅村擁有十口石滬，大多數在清朝時期已經存在，有的則是日治時期興建的。其中，有三口石滬都是長300公尺以上的雙滬房石滬，而大滬石滬總長達1375公尺，為全澎湖縣第一大石滬。 早年石滬漁業仍興盛的時候，為了祈求人員平安，漁獲豐富，因此有了拜滬的習俗。拜滬會於建滬、漁獲大豐收日以及像初一、十五的特定日子，準備牲禮祭品等祈求或答謝神明，也會當場起灶煮米粉、鮮魚犒賞大家，滬主也會準備兩個半斤紅龜分送給股東。 在1960年代澎湖傳統漁業最發達的時期，各漁港沿岸或附近村內都設有「魚灶」，作為蒸煮曬乾加工的場所，當漁船進港後，漁民將小管、丁香等漁獲挑到魚灶旁，先用鹽水浸泡洗乾淨，再放入圓型竹篩內，入鍋加水蒸煮，幾分鐘後便可起鍋，再推到路邊或空地上曝曬，等到晒乾後便可裝箱，銷往台灣本島或是外銷到日本。後來，隨著澎湖漁業衰退，傳統魚灶也漸漸走入歷史。

菓葉村近年來成為欣賞日出的著名去處，是湖西鄉東側一個純樸的小漁村。「菓葉」是一種植物俗稱，它的學名稱為「黃槿」，早在明朝時，這裡就有一大片茂盛菓葉林，因此成為澎湖以植物命名的村落之ㄧ。菓葉村近年來成為欣賞日出的著名去處，是湖西鄉東側一個純樸的小漁村。「菓葉」是一種植物俗稱，它的學名稱為「黃槿」，早在明朝時，這裡就有一大片茂盛菓葉林，因此成為澎湖以植物命名的村落之一。 菓葉日出與西嶼落霞齊名，村內東北方的小山丘上是欣賞日出的最佳地點。每年冬至菓葉村許姓祭祖活動保留傳統的「軟筵」習俗，與舊奎壁澳村莊有密切的社群互動以及村莊內的灰窯殘跡，也增添菓葉的樸質風貌。 在這個小村落內處處是觀賞日出的好地方，不同於高山層層雲海之日出景象，晨曦中的太陽彷彿從水中彈跳而出，而映出的紅霞，投射出各種彩度的紅，對應出菓葉日出的靜謐之美。 「菓葉日出」與「西嶼落霞」同為澎湖兩大勝景，若想至菓葉觀日出景觀，建議必須於前一晚查詢日出時間，預留路程時間，由於日出時間相當短，應該提早出發，免得半夜從溫暖的被窩中爬起，卻無功而返喔！ 玩家秘笈 站在菓葉的海邊眺望東方，當太陽升起，加上光線和雲層折射關係，往往會看到疑似高山城市的海市蜃樓的影像。

在菓葉海岸邊的這幢灰白色、彷彿城堡的建築，就是菓葉灰窯，雖然位在國有保安林地上，卻是由民眾獨力興建的石灰燒製窯場。在1960年興建的時候，因為水泥還不普遍，所以牆體都以澎湖當地的玄武岩加上灰漿砌築；後來增建的部份才出現空心磚的牆體，以及鋼筋混凝士的樓板和屋頂。 菓葉灰窯創設的年代，台灣本島營造業方興未艾，當時石灰是主流的建材黏著劑，澎湖的石灰便大量銷往台灣本島。 在菓葉海岸邊的這幢灰白色、彷彿城堡的建築，就是菓葉灰窯，雖然位在國有保安林地上，卻是由民眾獨力興建的石灰燒製窯場。在1960年興建的時候，因為水泥還不普遍，所以牆體都以澎湖當地的玄武岩加上灰漿砌築；後來增建的部份才出現空心磚的牆體，以及鋼筋混凝士的樓板和屋頂。 菓葉灰窯創設的年代，台灣本島營造業方興未艾，當時石灰是主流的建材黏著劑，澎湖的石灰便大量銷往台灣本島。加上修造木船、運動場地畫標線或製作石膏模型等都用得到石灰，因此，菓葉灰窯那時的生意十分興隆。業主也在燒石灰窯的硬體設施下了不少功夫。不過，燒製石灰對空氣污染很大，在水泥量產之後，澎湖的灰窯生產急速下滑，到1970年左右就走入尾聲，菓葉灰窯只搭上了榮景的末班車。 來看看您眼前的菓葉灰窯，有東、西兩組建築群，東側的建物群除了大、小兩座窯爐之外，還有幾間篩石灰用的灰間以及儲物用的棧間，兩座窯爐都呈圓形。西側的建物群則只有一些棧間、廁所及水塔等附屬建築。

當地居民早年因採集珊瑚而致富，因此相當繁榮富庶，漁港街道上小樓房櫛比鱗次，頗有港市風情，而有「小香港」之美稱。當地居民早年因採集珊瑚而致富，因此相當繁榮富庶，漁港街道上小樓房櫛比鱗次，頗有港市風情，而有「小香港」之美稱。 和望安島只相隔一海浬的將軍澳嶼，面積雖然只有望安島五分之一，人口數卻接近望安本島。將軍澳嶼的居民早年因採集珊瑚、文石致富，因而十分繁榮，樓房林立，有著與其他島嶼不同的港都風情，所以有「小香港」、「小高雄」之稱。現在的居民多以捕魚維生，在島上的西側有一座將軍廟和永安宮、天后宮同為村民信仰中心，三座宮廟從其廟內裝飾及碑文便可窺見重修、改建都與漁業發展盛衰息息相關的歷史。 將軍澳嶼周邊有許多島嶼，東側海岸有因形狀像船帆而得名的「船帆嶼」，退潮時會與將軍澳嶼相連，是典型的陸連島，也因此被稱為「將門嶼」。還有像是無人的「忘憂島」，擁有美麗的珊瑚礁生態，可以在知名的浮潛景點金瓜仔礁探索海底世界，並體驗在無人島上遠離喧囂的露營！若是從將軍澳嶼坐船往南邊則可以抵達生態保護區的頭巾嶼，它有著一半黃色的火山角礫岩與一半黑色玄武岩的獨特景觀，在海蝕平台上會看見許多如小水塘的海洋潮池，含養著許多潮間帶的生物，潮池的生態也會隨著漲潮時淹沒潮池而有所改變。除此之外，島上還棲息許多不同種類的燕鷗，像是鳳頭蒼燕鷗、白眉燕鷗等候鳥都會在此停留，可以以巡航的方式在遠處觀察這些燕鷗喔！

網垵口沙灘位於望安島南端貝殼砂灘潔淨而無汙染，弧形海灣綿延將近1 公里長。早期由於當地漁船停靠於此，在沙灘上曬網、補網，以及撒網捕魚之情景，故稱之為網垵口，目前已無船隻停泊，而成為當地孩童與遊客戲水的天堂。恬靜與清澈海水、金亮沙子，網垵口之沙灘與夜之美，像個詩人或戀人。若想體驗網垵口沙灘的美景，非得在望安住上一晚不可，也因為此海域之海水色調一日數變，因此被戲稱為「調酒海灘」。網垵口沙灘位於望安島南端貝殼砂灘潔淨而無汙染，弧形海灣綿延將近1公里長。早期由於當地漁船停靠於此，在沙灘上曬網、補網，以及撒網捕魚之情景，故稱之為網垵口，目前已無船隻停泊，而成為當地孩童與遊客戲水的天堂。恬靜與清澈海水、金亮沙子，網垵口之沙灘與夜之美，像個詩人或戀人。若想體驗網垵口沙灘的美景，非得在望安住上一晚不可，也因為此海域之海水色調一日數變，因此被戲稱為「調酒海灘」。 玩家秘笈 網垵口沙灘早期為望安傳統最大的漁船泊靠區，目前除可戲水、游泳、賞景、聽濤及觀星外，牽罟活動亦為遊客最佳的選擇。