北投區大屯里復興三路著名的「櫻花隧道」，沿線緋豔花海，為早期北投區公所規劃栽種，經過多年的培育照顧及里辦公處、地方居民大力支持，形成今日絕美景緻，沿著復興三路直上白宮山莊，道路兩側於櫻花盛開時，浪漫綺麗、美景絕倫，走在落櫻繽紛的路上，香氛繚繞、觸目柔美絢麗，徜佯於櫻花緋紛下。

北投焚化廠成立於民國80年7月1日， 原名士林焚化廠，84年7月1日因廠址重新劃歸北投區改名北投焚化廠，隸屬於臺北市政府環境保護局，而觀景台位於焚化廠彩繪的煙囪塔標高116公尺處，可由1樓入口處搭乘透明景觀電梯到達。觀景台為一360度的大片落地窗樓層，此處可遠眺陽明、觀音及大屯等山系，並觀賞到淡水與基隆兩河與兩河夾擠下的社子島，向下望去更可以見到一大片山川水澤，綠野平疇的關渡平原，傍晚時分觀音落日，夜幕中璀璨景色，皆可一覽無遺，是臺北市著名的觀景場所，樓內並附有與實際景點的對照說明資訊。

內湖在日治時期首任庄長郭氏之宅邸，位於內湖市街西側山丘上。大約建於日治大正八年(西元一九一九年)，當時臺灣社會安定，經濟景氣良好，官方建築的式樣也影響了民間住宅，例如臺北市迪化街的店屋立面多流行巴洛克的繁飾，使用紅磚、洗石子、泥塑與彩色瓷磚裝飾，亦被稱為大正型建築。內湖郭氏宅邸即屬於這時期的典型豪宅。 郭氏古宅座落於小丘山腰上，坐北朝南，三面樹林環繞，形勢極為幽勝。古宅平面略呈Ｔ字形，全為磚木構造，外牆使用日治大正年間盛行的紅磚砌成，並有洗石子及日本進口的彩瓷裝飾。室內樓板則為木造，以眾多的木樑支撐樓板重量，且有燈樑，可以懸掛臺灣傳統的天公爐及燈籠。正立面的窗子形式富於變化，並有弧形陽台凸出來，山頭造型接近於仿巴洛克風格，富卷草曲線之美。近年山頭題額為碧奉宮，乃是欲轉改為寺廟所致，但未實現。(資料來源：文化部文化資產局)

內湖葫蘆洲吊橋橋墩1930-1940年代大臺北地區窯業鼎盛時期，提供材料與人員出入南港、內湖的主要通道，吊橋雖隨著都市發展僅存單邊橋墩，但為臺北磚窯產業歷史與河運交通的歷史見證，具歷史價值。(資料來源：臺北市政府文化局(國家文化資產網))

內溝溪生態展示館於93年7月10日開幕啟用，一樓設有內溝溪流域環境地形模型（1/500比例尺）及陳列昔日內溝地區產業樣品，並有內溝當地生態圖片及標本，配合志工解說，讓參訪民眾瞭解內溝溪周邊環境及當地人文歷史和生態。二樓係以自然生態為主題的圖書館及放映室，播放內溝溪整治紀錄片、生態影片等，是鄉土教育的最佳題材。由於森林植物物種豐富，因此賴此植被生存的生物也多樣化，蟲魚鳥獸悠游其中，成為一座自然生態戶外教室。

內溝溪為基隆河支流，全長約5.5公里，流域面積約7平方公里。以內溝溪為界以西為臺北市，以東為新北市，為東湖地區民眾散步、休憩、話家常的好去處，同時亦為東湖地區接近自然的最佳場所。自民國102年開始在東湖內溝溪中游段進行整體景觀改造，並從上游延續將近長約1公里的親水步道，藉由景觀橋與水岸步道之設置，串聯原先被內溝溪所分隔於左右兩岸之臺北與新北兩市之漫遊路徑，清除淤積土壤的同時，恢復五分埤水域環境，營造不同深度之生態棲息環境，打造不分日夜皆可親山、親水、親自然並創造可停留體驗之生態教育空間；以提升居民親近使用之意願，進而認知、了解與共同保育，亦可讓原本存在當地耆老腦海中的美好回憶，得以再次重現。四大面向1.具獨特創意及恢復昔日地方自然/人文生活環境於整體工程結構與造型上儘量採以輕量化為主，融入地方期望之江南園林山水風貌為主，擇以既有環境色彩色系為佳，以尊重與融入內溝溪自然環境，於考量水利、排洪之工程結構上兼具造型美感。2.保留在地已逐步營造之水岸綠廊及增加堤頂綠化契機在堤頂防洪機能考量之下，於堤頂有腹地之處進行綠化，豐富水岸生態的營造及綠意蔓延與滋長。3.水岸棲地保留與改善以堤岸安全優先，但仍重視於自然生態面向的保留與改善，在整體設計上順應既有護岸坡度、地形，除清淤工程外，不過度挖掘及擾動生態。4.節能減碳、永續發展考量節能減碳需求，沿線水岸照明採低度照明為主，保留夜間民眾散步之安全照明，並於串接兩市之重點景觀橋以點燈形式規劃，形塑水岸繁星點點之意象。(部分資料來源：臺北市政府工務局水利工程處)

公園外圍四邊型植栽區域形成公園環狀綠色廊道，園內廣場以兒童遊戲區為主體，圍繞遊戲區之步道及植栽空間層次清楚，有座山丘上環山步道環繞，提供附近居民登高健行之樂。

大崙頭山與大崙尾山位於五指山系西伸的主稜上，自東北向西南延伸，大崙尾山海拔451公尺，巨岩羅列、聳立成峰，大崙頭山海拔475公尺，是內湖地區最高的山脈，山頂平台視野廣闊，登高遠望風光極佳，兩山並列，氣勢懾人，成為士林中央社區重要的地標。大崙頭尾山親山步道大崙尾山因斷層通過、地勢較陡，加上水源區的保護下開發較少，自然生態植物保存完整，自中央社區登山口進入，迎面的是寬闊平坦的碎石路，與路旁的高聳林蔭相襯，一路走來涼爽舒適；山頂設有觀景台，可眺望外雙溪、陽明山一帶景致。步道往大崙頭山前進，位於山腰處的大崙湖，湖水碧綠、倒映山色；往大崙頭山的碧山路兩旁，秋芒迎風搖曳，涼爽宜人，山區北面有自然步道與萬溪產業道路銜接，步道隱密林中，內雙溪森林自然公園蓊鬱林相始終一路相陪。只緣身在此山中通往森林的路徑是寬敞舒適的枕木棧道。全段架高在樹木層中，不但可避免對地表岩石和植物造成傷害，也方便遊客觀察自然；每走一小段路就出現的解說牌，引領我們更了解四周的地質和生態環境。一路上有時會看到由步道中「竄出」的樹木，其實它們原本就長在那裡，我們借用了人家的地盤，當然就讓棧道環繞著它而搭起。這樣一來，林間原有的自然風貌得以保留下來，而我們也有方便舒適的步道可使用，豈不兩全其美。共享自然，大家都歡喜。森林中的「原住民」能保有生活空間，所以依然悠遊自在，蟲鳴鳥叫不絕於耳，時常也見松鼠跳躍林間。儘管一路上都在爬坡，豐富的生態不免讓人放慢腳步，或駐足欣賞，或對照解說牌，所以走完全程只覺輕鬆愉快，不會氣喘吁吁。若是中途還是想歇歇腳，時常拐個彎，路旁就有枕木平台，可觀景也可歇息。難得在都市的近郊，有長約一公里的天然枕木可踩踏，「識貨」的登山客多半赤腳體驗這舒暢身心的森林之旅。林相豐富其來有自由親山步道入口前往大崙尾山，迎面而來是一段寬闊平坦的碎石路。路旁高大樹木經風吹拂、樹葉沙沙作響聲，和行走碎石之上的踩踏聲正好「一唱一和」，看來漫步森林間的美好體驗顯然還會延續下去。即便其他路段多半是石階路，蓊鬱山林始終一路相隨。進入這個大自然的生態綠廊，林相成熟豐富，因為森林步道穿越過隱密且幾乎未開發的大崙頭山西面山麓，而大崙尾山雖然沒有原始森林，但是因為地勢較陡，開發不易，加上地處水源區，因此人為干擾較少、自然生態也就保存得比較好囉。在大崙頭山和大崙尾山之間的迎風面，終年受強風衝擊，樹高明顯下降，就形成由紅楠、森氏楊桐、大頭茶、小葉赤楠等植物所組成的「風衝矮林」。而東北季風造成的冷溫效應，使得原本在有如兩千公尺高的中海拔生態環境才能生長的植物，在這四百多公尺高的環境也能存活，形成了極為特殊的植物北降現象。例如原本長有溫帶地區的野鴨椿、雷公藤等落葉植物，在這裡一樣活得精采。山頂地區出現暖溫帶闊葉林，較溫暖的溪谷地則有熱帶地區常見的板根、幹生花等植物，加上原屬的亞熱帶闊葉林生態系，等於濃縮熱帶、亞熱帶、暖溫帶於一地，孕育出獨特且豐富的壓縮型生態系。登高遠眺好風景大崙頭山是內湖區最高的山脈，登高望遠絕對有好風景。山頂平台視野遼闊，廣場兩側都有觀景處。左側近景有大崙尾山和獅頭山，右側下方的小山丘則是圓仔山。從這裡遠眺大崙尾山，氣勢特別雄偉，不像是只有四百多公尺的小山。向北眺望，台北北邊的屏障大屯山系群山，以及紗帽山的火山造型清晰可見；山谷對岸的平等里即是火山噴發時熔岩流造成的平台。走至另一頭，五指山和內湖大湖公園一帶湖光水色相映，越過基隆河，由汐止綿延至平溪、石碇、基隆的山巒一望無際。大崙尾山頂附近不僅休憩涼亭多，觀景處也不少。山頂平台非常遼闊，設有簡單的觀景台，可眺望外雙溪、陽明山國家公園一帶的景緻。沿小階梯下到附近搭棚小屋旁的平台，又是不同的體會。接近山頂、步道旁的大型瞭望台，則有360度的全景視野，環顧四周綿延起伏的五指山系和汐止方向群峰山巒，頗有登上艦艇、雄霸一方的乘風快意。

大湖公園湖泊因白鷺成群又名白鷺湖，毗鄰白鷺山，遙指五指山、忠勇山等，佔地約13公頃餘。民國68年仿中國園林興建，大湖湖泊面積約10公頃餘，屬區域性公園。公園內有各式植物，落羽松、阿勃勒、台灣欒樹、杜鵑花等會按時序開花，為園區各空間抹上不同色彩。湖邊則時常會看到白鷺鷥、夜鷺、鴨子等，甚至有季節性鳥類，蒼鷺、大白鷺等，豐富的生態吸引許多遊客帶著一家大小來到公園享受大自然。另園區內有多樣古色古香的設施，像是錦帶橋、九曲橋、水榭歌臺。錦帶橋曾被票選為全球最美仙景美之橋之一，其拱橋造型與湖面倒影吸引眾多攝影專家前來拍攝，只為拍出像水墨畫般的景色；九曲橋因橋面九曲十三彎，曲折迂迴，便取名為九曲橋，特殊造型也是許多遊客前往公園的原因之一；水榭歌臺為雙層涼亭，可以從亭上拍到捷運文湖線列車，也能眺望整個公園的景色。來到大湖公園，除遠離塵囂、遊園賞景、漫湖岸垂柳步道欣賞湖光山、徜徉落羽松林吸收大自然精華及享受青草香外，同時可進行垂釣、野餐、游泳等各項活動，若再結合附近山區的健行活動，大湖公園將是進行半日或一日遊的最佳休憩景點。

大稻埕慈聖宮俗稱大稻埕媽祖宮，供奉天上聖母，即俗稱的媽祖或天后，是航海的守護神，與法主宮、霞海城隍廟共稱大稻埕三大廟宇。正門上的對聯寫著：「第一門開觀音山拱秀，數千艇聚奎府水流輝」，點出慈聖宮位址今昔之變遷。同治五年(西元1866年)時，慈聖宮原本建於今日的西寧北路和民生西路交界處，廟前正是貿易對渡碼頭，可望由南向北流的淡水河岸，而八里的觀音山就橫亙在慈聖宮右前方。1910年日本官府實施市區改正，拆除廟宇，當地同安人士乃集資遷移至延平北路現址，並利用原始的樑柱與石材重建廟寺，1914年重建完成，原貌留存至今。(資料來源：臺北旅遊網 聽廟宇說故事)