臺灣太陽餅博物館位址的建築為「全安堂」，為保存良好的百年建築，從日治時代佇立至今，仍不減其風采。早期的全安堂空間作為藥鋪使用，販售進口藥品、民生用品等；而今，經過專業設計團隊的再造，讓老建築重現光彩，並巧妙地融合台中在地傳統產業特色，讓充滿歷史韻味的糕餅文化及百年古蹟激盪出令人讚嘆的火花。

「酥餅」原為大甲地區的訂婚喜餅之一，經過裕珍馨餅店以天然奶油取代豬油，將之精緻化後，「奶油酥餅」之名，透過進香客口耳相傳聲名大噪，而與「大甲媽祖」及「大甲帽蓆」並稱「大甲三寶」。

「藥期毋藥」是創辦人李天德先生所提倡的信念，他認為保持健康的身體、不吃藥，應是人們追求的目標，因而成立「永信醫藥文物館」。希望透過活潑生動的互動遊戲、用藥安全的情境模擬、介紹製藥流程與展示製藥設備等，期盼能夠傳遞給大眾，促進健康身心、認識藥物、安全用藥的觀念。

鎮瀾宮為弘揚媽祖文化，推動民俗才藝活動，發展地方藝文風氣，提昇地方文化水準，利用鎮瀾宮和平營盤口段土地興建鎮瀾文化大樓。

主祀：十八義民歷史沿革：懷忠祠縣定古蹟，清雍正年間創建緣自清雍正十年1732春，平埔族人大甲西杜林武力聚眾抗清，圍攻縣城。台鎮總兵呂瑞麟率兵平變，時值淡水同知同知張宏章帶著鄉勇巡庄，遭何疑為阿之誤束仕民鎗箭襲擊，當時阿束近社村落多為粵籍移民耕種其間，聞長官被圍，即呼莊眾殺退平埔諸社民，宏章及得走免，歷四個月始平。

主祀：保生大帝配祀：觀音菩薩歷史沿革：彰化慶安宮縣定古蹟，又稱銀同袓廟，供奉保生大帝，為清代彰化縣城泉籍移民之信仰中心。 清嘉慶二十二年西元18l7 年，由同安縣士民渡台耆鳩金公建。廟中橫匾書銀同邑廟，即同安縣美稱。 按保生大帝名吳真或吳真人，俗稱大道公，宋代同安白礁人，傳治疾多奇效，民間 崇為醫神。

主祀：定光佛歷史沿革：定光佛縣定古蹟，本廟原名「定光庵」，建於清乾隆二十六年，於清道光二十八年（公元一八四 八年），彰化大地震後，由信徒張連喜等人重修，改名為「定光佛廟」。定光 佛廟並不是外表很惹人注意的一座寺廟，它即沒有雄偉壯觀的門，也沒有深山 古廟的肅穆寧靜，它在彰化火車前主要大道（光復路１４０號）鬧區的一隅， 自成天地，路人行過廟前，常駐足雙手合十參拜，是彰化市歷史最早與香火鼎 盛的寺廟之一。

彰化縣立美術館是目前中部地區最新穎、規模設備最具代表性的縣級美術館，以挑高空間、現代化綠建築設計，坐落彰化市東民街與卦山路口，結合鄰近國定古蹟彰化孔廟、武德殿、節孝祠等文化資產，以及彰化縣立圖書館、彰化藝術館、彰化市立圖書館、彰化生活美學館及八卦山大佛風景區等文化景點，串聯成為彰化最美麗的文化生活圈，不僅提供大眾一處親近藝文的空間，更可以帶動地方藝術文化活動，提升縣民藝術文化參與度。

鄰近火車站的小小街區-小西特色街巷是由好幾條街巷組成的，是彰化發展的縮影，早期與台北迪化街、台南大菜市並列台灣三大布市，這裡有老旅社、小吃美食、細小巷弄、記憶的紅磚牆，目前還有文創產業、咖啡館進駐，如：愛治文文具房、青青的島、三樓日常物，帶著懷舊的心情，散步小西街區，也散步彰化小旅行。

120多年來以彰化基督教醫院為核心之台灣中部醫療科技發展及教會發展有巨大的改變，其中需多宣教師加入而擃大整體的基礎，期間亦有許多愛的故事發生，尤以「切膚之愛」的史實為人津津樂道。蘭大衛極其一家兩代人奉獻一生給彰化，加上陸續加入的醫療宣教師，以及以梅鑑霧牧師為首的教會牧師團隊，形成完整的身、心、靈照護體系，其歷史發展脈絡極具史學研究價值，因此彰化基督教醫院為了保留並研究120年來珍貴史料，乃自西元1998年開始設立彰基院史文物館，以保留珍貴的歷史文物。彰基文史博物館乃秉持「上帝愛世人」的核心價值，以西方宣教師建立台灣中部醫療體系及教會系統的社會關懷網絡為收藏與研究應用之標的，以到台灣中部醫療史料典藏、加值應用及社會學習的目的。