咸安宮是大城鄉先民吳氏於西元1666年奉請「保生大帝」神尊來大城奉祀，後建廟供奉，是鄉民主要的信仰中心，廟內建築如石柱及木構件等細緻繁複，是大城鄉重要廟宇建築，已被彰化縣文化局登錄為歷史建築。

北斗奠安宮與彰化南瑤宮、鹿港天后宮並稱為彰化縣三大媽祖廟。奠安宮前身為東螺街天后宮（舊址在溪州鄉舊眉村），創建於康熙年間，為南彰化歷史最悠久的媽祖廟然而嘉慶11年（1806）由於水災、戰禍，東螺街傾圮，住民大舉遷徙「寶斗」，重建天后宮，寄寓「奠定厥居，安集乎民」之意，「天后宮」更稱為「奠安宮」。　　清治時期，北斗街是彰南地區最繁華的街肆，從而奠安宮發展出規模頗大的聯庄信仰圈，涵蓋今日北斗鎮以及溪州、田尾、埤頭部分地區，勢力範圍擴及田中鎮、二水鄉。 北斗奠安宮舊廟曾於民國72年列為國家指定的三級古蹟，然而年久失修與配合前殿興建，乃搬遷至台灣民俗村，旋即進行前殿擴建工程，並於民國92年入火安座。廟內的5尊清代軟身媽祖、千年紅檜神木觀音佛祖等是重要的歷史文物。 （資料來源：謝瑞隆《北斗鄉土誌》）

老北斗的風貌盡在這個以奠安宮為中心，涵蓋斗苑路、宮前街的文史步道，公所並於入口處興建刻有寶斗大街的牌樓。走在步道上，巴洛克式老建築盡收眼底，彷彿置身歷史的長廊，見證當年北斗老街的繁華。

彰化縣永靖地區兼具歷史人文與觀光休憩的精緻庭園空間。園內融合自然與人文景緻，擁有百年古厝「成美公堂」與匠心獨具的「和園」。古厝訴說著魏氏先人篳路藍縷，渡臺開家的艱辛歷程，更傳承著家族百年來傳揚孔孟、成人之美的文化記憶，是臺灣閩客文化結合的重要場域；園林則承襲海內歷代名園技法，揉合園林工藝精華，並藏有諸多老樹植栽，為臺灣庭園工藝樹立新典範。　　成美文化園秉承先祖志業，以「成人之美」作為核心精神，冀望在社會與企業之間搭建起雙邊共好之橋梁，成為業內典範。

登雲書院是台灣過去在嘉義的四所書院中，唯一設在嘉義縣的，其他三所都在嘉義市內。除了登雲書院改建為文昌國小，以及其中的玉峰書院改建為祭祀保生大帝的震安宮之外，其餘兩所皆已毀壞殆盡。登雲書院最早成立於清道光2年(西元1832年)，當時叫作登雲閣，直至道光15年(西元1835年)，才改為更有書院規模的登雲書院。「登雲」這個名字是為了紀念頁獻良多、與地方仕紳合力集資創立書院的王得祿將軍，取其「平步青雲」之意。然而，七十年後，登雲書院遭逢兩次大地震被夷為平地，一直到五十多年後，即民國52年(西元1963年)才在遺址上成立了現在的文昌國小。登雲書院造就了新港的文風鼎盛，奠定了豐厚的文教基礎，當年培育出無數的人才，教育的風氣持續至今。許多人甚至把登雲書院視為是讓新港凝聚向心力而進行「社造」的重要因素之一。可惜的是，登雲書院至今所遺留下來的東西，只剩下一座道光15年立下的「新建登雲書院捐緣金名碑」，是當初建校時從現在的文昌國小游泳池下挖出來的，就佇立在進入校門口之後的右側庭園內，以不鏽鋼和壓克力的外框妥善保護著。現在的文昌國小傳承了書院教育的宗旨，除了它和登雲書院間的歷史意義之外，校內一棟中國式校舍的二樓，更成為嘉義縣每年舉辦祭孔大典的孔廟所在地。

車站有著歲月鏽痕的雨簷，站旁圍牆可愛彩繪，讓人視線鮮活，佇立車站天橋上，可隨目延伸鐵道透視線及遠眺彰化山脈平原，搭著周邊樸實有味的老街區。在車站周圍輕鬆漫走，來一場鐵道與草綠、微風、樸實為鄉鎮之旅，沿途總會遇見令人意外的美好。(此車站為招呼站，提醒遊客進出站，請確實依「進站刷卡、出站刷卡」原則使用電子票證刷進與刷出，完成正確進出站程序，以避免異常。)

新港原屬笨港範圍，開發甚早，在清乾隆時期是臺灣的重要港口，所以這裡的居民為了祈求航運及商運，便建造了水仙宮、笨港天后宮及協天宮三座大廟。 當中的水仙宮創建於乾隆4年（1739），原址位於九莊笨港街上，由於十分簡陋，所以乾隆45年（1780），貢生林開周便倡議募資重建。嘉慶8年（1803），北港溪氾濫，沖毀笨港市區及三座大廟。所幸到了嘉慶19年（1814），民眾、匠師利用部分尋獲的建材重建於現址，規模有兩個大殿和左右廂房。道光28年（1848），再增建後殿，以附祀原本協天宮供奉的關帝聖君。這次後殿增建捐獻者的行號、船號、姓名以及各種開支項目，還詳細記載於前殿的牆上石碑。 一百年後，民國37年（1948）水仙宮才又進行一次整建。最近的古蹟主體修護工程，是在民國81年（1992）所完成。建築簡介： 走進新港水仙宮，會經過四個主要大殿；最外是前殿(三川殿)，隔著中庭是拜殿和供奉大禹(水仙尊王)的正殿，最裡面的後殿則供奉著關公(關聖帝君)的神像。各個大殿寬度都是三個柱距的面寬，左右側以走廊前後連通。 水仙宮屬於國定古蹟，受到國家重視及保護的原因有：歷史悠久達200多年；而且由於經歷大水和地震，修建了很多次，所以在廟中可以看到清領乾隆、嘉慶、道光及二戰後初期加入修建的部位。水仙宮的雕樑畫棟和巧妙的木造結構上也是少見的傳統建築珍品。值得一提的是，在台灣奉祀水仙的風氣遠不如媽祖信仰興盛，所以只有最初移民開發的港口地區，如新港、台南及澎湖才有建廟，因此台灣最有規模的三大水仙宮也位在這三處。建築特色： 在水仙宮中只要抬頭一望，就可以看到相當豐富的木雕和彩繪，尤其是木雕題材除了常見的鰲魚(龍頭魚身)、獅子、鳳凰、花鳥外，較罕見的是大象和龍。此外，水仙宮前殿屋頂的建築力學原理也非常巧妙，利用了蹺蹺板的槓桿原理來支撐屋簷中央的重量，這種設計在台灣也很少見。 本廟還擁有台南名家陳玉峰繪製的壁畫和門神，亦值得欣賞。

以前是在田中央的小村落，以車站為中心點，繁華熱鬧向外擴展，四周依舊被稻田圍繞著，「田中米倉」 名聲依舊響亮。念舊惜物是台灣農民的習慣也是美德，這也體現在田中舊車站，目前轉身為田中藝廊，展演著藝文活動。田中車站與日本信濃鐵道的田中駅(車站)簽署姊妹車站呢!

六興宮為王得祿將軍所創建，據傳其源起和新港奉天宮、北港朝天宮有密切關係，皆是繼承笨港天后宮的三尊媽祖神像而來。相傳嘉慶2年(1797)笨港溪(今新港溪)氾濫，沖毀笨港市街和嘉義地區最早的媽祖廟-笨港天后宮。而原本奉祀在廟中的三尊媽祖神像，在嘉慶16年(1811)，王得祿將軍倡建的新港「奉天宮」落成之前，只好暫時安奉於土地公廟中。道光6年(1826)新港奉天宮與北港朝天宮爭相奉祀媽祖神像，經王得祿將軍調解，將大媽奉祀於新港奉天宮，二媽奉祀於北港朝天宮，三媽則由王將軍請回溪北自宅奉祀。之後王將軍在自宅左側(今新港鄉溪北村3號之1)創建新廟，期許廟宇所在的溪北及月眉、月潭、安和、後厝仔、六斗仔六個村庄興盛，故取名為「六興宮」。1906年，嘉義大地震，造成六興宮倒塌毀壞。大正3年(1914)，王得祿的後代王順記與江濟振、李烏沙等人出資，聘請名匠陳應彬改於現址(新港鄉溪北村65號)重建六興宮。之後民國40(1951)年六興宮擴建，持續到民國50(1961)年，始完成六興宮的現貌。民國78年(1989)臺灣電視公司播出電視劇「媽祖外傳」，並使得六興宮的「黑面三媽」成為家喻戶曉的名詞。

木化石館其中所展示的花寶，擁有三十多種色彩及紋路，每個都有億年的歷史背景，世界級的寶物，等您來鑑賞。這些化石都是上億年前火山爆發的產物，包括樹木、動物、螺等生物遭火山爆發的岩漿掩埋，經過很嚴苛的高溫低壓下才能變成化石，有的因融入火山物質，加上高熱物理、化學變化，變成晶瑩的玉石，化石館請教專家這種木化石機率是百萬分之一，也就說一百萬棵被火山噴液掩埋的樹木才有一棵木化石，而木化玉更是難得。木化石展覽館位於田尾公路花園民生路上的隆盛園藝資材行館內，佔地五百坪，裡面有三千多件千奇百怪的木化石與寶石，顆顆都上億年，有的是整顆樹幹，有的是仍在生長的化石，有的石頭有三十多種色彩，斑駁璀燦；化石館內還設有販賣區，供參觀者購買喜歡的化石，清潔費可抵消費。