北斗奠安宮與彰化南瑤宮、鹿港天后宮並稱為彰化縣三大媽祖廟。奠安宮前身為東螺街天后宮（舊址在溪州鄉舊眉村），創建於康熙年間，為南彰化歷史最悠久的媽祖廟然而嘉慶11年（1806）由於水災、戰禍，東螺街傾圮，住民大舉遷徙「寶斗」，重建天后宮，寄寓「奠定厥居，安集乎民」之意，「天后宮」更稱為「奠安宮」。　　清治時期，北斗街是彰南地區最繁華的街肆，從而奠安宮發展出規模頗大的聯庄信仰圈，涵蓋今日北斗鎮以及溪州、田尾、埤頭部分地區，勢力範圍擴及田中鎮、二水鄉。 北斗奠安宮舊廟曾於民國72年列為國家指定的三級古蹟，然而年久失修與配合前殿興建，乃搬遷至台灣民俗村，旋即進行前殿擴建工程，並於民國92年入火安座。廟內的5尊清代軟身媽祖、千年紅檜神木觀音佛祖等是重要的歷史文物。 （資料來源：謝瑞隆《北斗鄉土誌》）

老北斗的風貌盡在這個以奠安宮為中心，涵蓋斗苑路、宮前街的文史步道，公所並於入口處興建刻有寶斗大街的牌樓。走在步道上，巴洛克式老建築盡收眼底，彷彿置身歷史的長廊，見證當年北斗老街的繁華。

彰化縣永靖地區兼具歷史人文與觀光休憩的精緻庭園空間。園內融合自然與人文景緻，擁有百年古厝「成美公堂」與匠心獨具的「和園」。古厝訴說著魏氏先人篳路藍縷，渡臺開家的艱辛歷程，更傳承著家族百年來傳揚孔孟、成人之美的文化記憶，是臺灣閩客文化結合的重要場域；園林則承襲海內歷代名園技法，揉合園林工藝精華，並藏有諸多老樹植栽，為臺灣庭園工藝樹立新典範。　　成美文化園秉承先祖志業，以「成人之美」作為核心精神，冀望在社會與企業之間搭建起雙邊共好之橋梁，成為業內典範。

登雲書院是台灣過去在嘉義的四所書院中，唯一設在嘉義縣的，其他三所都在嘉義市內。除了登雲書院改建為文昌國小，以及其中的玉峰書院改建為祭祀保生大帝的震安宮之外，其餘兩所皆已毀壞殆盡。登雲書院最早成立於清道光2年(西元1832年)，當時叫作登雲閣，直至道光15年(西元1835年)，才改為更有書院規模的登雲書院。「登雲」這個名字是為了紀念頁獻良多、與地方仕紳合力集資創立書院的王得祿將軍，取其「平步青雲」之意。然而，七十年後，登雲書院遭逢兩次大地震被夷為平地，一直到五十多年後，即民國52年(西元1963年)才在遺址上成立了現在的文昌國小。登雲書院造就了新港的文風鼎盛，奠定了豐厚的文教基礎，當年培育出無數的人才，教育的風氣持續至今。許多人甚至把登雲書院視為是讓新港凝聚向心力而進行「社造」的重要因素之一。可惜的是，登雲書院至今所遺留下來的東西，只剩下一座道光15年立下的「新建登雲書院捐緣金名碑」，是當初建校時從現在的文昌國小游泳池下挖出來的，就佇立在進入校門口之後的右側庭園內，以不鏽鋼和壓克力的外框妥善保護著。現在的文昌國小傳承了書院教育的宗旨，除了它和登雲書院間的歷史意義之外，校內一棟中國式校舍的二樓，更成為嘉義縣每年舉辦祭孔大典的孔廟所在地。

車站有著歲月鏽痕的雨簷，站旁圍牆可愛彩繪，讓人視線鮮活，佇立車站天橋上，可隨目延伸鐵道透視線及遠眺彰化山脈平原，搭著周邊樸實有味的老街區。在車站周圍輕鬆漫走，來一場鐵道與草綠、微風、樸實為鄉鎮之旅，沿途總會遇見令人意外的美好。(此車站為招呼站，提醒遊客進出站，請確實依「進站刷卡、出站刷卡」原則使用電子票證刷進與刷出，完成正確進出站程序，以避免異常。)

德源禪寺原名觀音寺位於嘉義縣清華山吳鳳故居之南側，原名「觀音寺」，建於清乾隆5年，經義敏和尚重修，始易名「德源禪寺」。傳說於清乾隆 5年時，有一位法名行水的少女，因看破紅塵。德源禪寺原名「清華山觀音亭」位於清華山腰，即吳鳳故居的南側路邊，依指示牌上行即抵。而於嘉義縣清華山吳鳳故居之南側之德源禪寺，為傳統的三合院建築，正中間為禪寺正殿，殿內祀奉釋迦佛，莊嚴而肅穆；步上大殿台階在正殿前立有兩隻白象在兩旁守護，之後在正殿兩旁設有廂房、襌房；殿後則有比丘尼親手栽植的酪梨樹，四周林木蒼鬱，景色宜人。因其景色清幽且建築別緻類似三合院，前埕廣植花卉，花木扶疏進入到大雄寶殿內奉祀釋迦佛，法相莊嚴而肅穆，右護龍的右側是綠草如茵的草皮，前為清華山德源禪學院與正眼圖書館，而成為一旅遊勝地。

有人以失而「復駛」來形容在2017年復駛的十字路森鐵火車，在八八風災後，睽違8年，終於又在十字社區聽到火車的鳴笛聲。十字路位於阿里鄉十字村的南緣，過去曾是部落間在南北交通上的隘口，古時為前往阿里山的中途站，也是前往來吉、達邦、特富野等部落古道交會點。在鐵道完工後，即成為阿里山鄉南北地區的交通樞紐。

1969年改建的受鎮宮是園區內規模最大的寺廟，亦是當地人的信仰中心。廟內供奉玄天上帝、福德正神與註生娘娘。過去傳說，每年農曆三月三日前一週，會有數隻「天蠶蛾」飛來朝拜，停留在神像上，不吃不飛大約一週後離去。這種「神蛾」之說後來還曾上報引起一陣渲染，後來鑑定是「枯球羅紋蛾」，可能是因為廟宇的燈光所吸引，加上正是蛾類繁殖的季節，種種因素的結合，恰好形成「神蛾」的神蹟，亦為受鎮宮增添一樁傳奇。

特富野古道，舊稱水山古道，原是鄒族人早年開闢的獵徑，同時也用於通婚、探親或與異族交戰的道路。到了日治時期，古道的後段改建成為運送林木的「水山線」鐵路。特富野古道有兩處入口，一處是自阿里山鄉和信義鄉交界處的自忠進入，另一處則可以從阿里山特富野部落進入。

kuba（庫巴）是舉行傳統祭典與男子集會的重要場所，更是部落的靈魂核心。庫巴為茅草覆頂、結構宏偉的木構建築，屋脊及階梯兩側種有鄒族神花「木槲蘭」，代表天神（homo）能辨識部落的標誌；而一旁的雀榕則為「神樹（yono）」，相傳是天神降臨部落時的階梯。目前全台僅在特富野與達邦兩大社可見到現存的庫巴建築。