世界唯一原地保存的賓夕凡尼亞式監獄建築－嘉義舊監獄嘉義監獄於大正11年(1922)竣工啟用，名稱為台南監獄嘉義支監，西元1924年改稱為台南刑務所嘉義支所。西元1945年後，稱為第三監獄第一分監，民國36年改稱為台灣嘉義監獄，至83年3月搬遷至鹿草鄉，舊監改設為嘉義監獄嘉義分監。內部各項設施保存良好，完整的硬體與器物能提供法制教育與人權演進活教材，以及獄政發展櫥窗等多元功用。嘉義分監之建築形式、空間設計、構造工法均具特色，其扇形放射狀的中央台掌控系統，符合獄犯收封管制之理想原型，工場與舍房挑高，並以不同型式的氣窗設計，能滿足通風、採光、防潮，以及空中巡邏等需求，而門窗、壁板材料均使用阿里山的檜木，特別要求堅固、耐用、防逃等專業施工，具有保存價值。

大林原本是一片森林，舊名「大埔林」。從鄉內保留著的中林、頂員林、林頭、林仔前、林頭仔等地名，就可以想像昔日的蔥鬱景象。清康熙年間，拓墾的先民發現了這塊豐饒之地，逐漸在此形成熱鬧的街庄，是鄰近部落的交易中心，稱「大埔林街」。從日治時期起，大林鎮的發展就與『大林糖廠』息息相關。在終戰後初期，因為大林糖廠的關係，大舉促進了本地的工商業發展，鎮內萬商雲集、繁榮無比，成為嘉義的首富之區，是大林鎮最輝煌的年代。本聚落位於大林鎮最熱鬧的商圈中，緊鄰大林火車站，主要範圍以大林鎮中山路、中正路、和平街為主要範圍大多是以超過50年以上的老舊建物為主，在民國60-70年代，是大林鎮上最繁榮的地區，近幾年因為人口外移的因素，人口逐漸下滑，目前鎮上約3萬餘人居住，同時也是一個非常宜居的城鎮。 嘉義縣大林慢城協會成員是由江明赫與許開興二位在地大林人共同創辦，創辦源於有感大林鎮曾經是嘉義縣首富之地，為嘉義縣北方的門戶，此地開墾歷史極早，清康熙年間就有歷史記載，不少先民是從福建、漳州、泉州與廣東渡海而來。由於大林農業腹地廣闊，灌溉水源豐足，使得這裡成為嘉南平原的重要穀倉，稻米與蘭花的質量極具口碑，小鎮曾有軍營與糖廠經濟，繁華一時，在多年沉寂之後，於2016 年在鎮公所的推動下，通過「國際慢城認證」，成為台灣西部第一個通過慢城認證的城鎮。 近兩年也執行超過數百場的文化小旅行、在地活動串聯(萬國戲院、土地公廟、泰成中藥文物館、濟陽衍派街屋、諸羅山大莆林、十信視界及周邊觀光工廠等)，利用老舊建築、文化特色、體驗活動與旅遊結合，讓整個大林的商家串聯，形成一個小行的聚落，並且也執行了文化部輔導核心創作及獨立工作者進駐文化創意聚落計畫，得到許多成效。大林人口約2.9萬人，但每年估計來大林旅遊的人口超過20萬人次，許多人是因為大林獨特的文化特色到此旅遊，透過深度的認識地方特色來增加自己的知識。

歷史沿革：興建年代：嘉慶25年 (1820)主祀神明：吳鳳已知最早的吳鳳廟起源於嘉慶25年(1820)，由當時的通事楊秘在通事公廨改建為祠廟，鄉民俗稱為阿里山忠王祠。明治39年(1906)廟宇在大地震中傾圮。大正2年(1913)本廟在日本政府的資助募捐下重建，並由第五任臺灣總督佐久間左馬太擔任落成祭典的主祭。昭和6年(1931)再次修建，且擴充為拜殿、 正殿與兩側廂房之規模，還有廣大的庭園，落成時第十四任總督太田政弘親來祭拜。二戰後亦進行多次修建，增加了文物成列室，和碑亭，並在民國74年(1985) 擴建為紀念公園，並增建了後殿及廂房。本廟的入口牌樓造型十分莊重嚴肅，採用「五岳朝天式」山牆的造型。穿越牌樓後，取代一般廟埕廣場的是一片廣闊的綠蔭和步道，這是因為本廟的祭祀著重於紀念性， 而非大型的祭祀慶典活動所致。拜殿和正殿是主要的祭祀空間，後方的廂房為會客室，文物展示室，後殿則供奉吳鳳的神位。建築簡介：吳鳳廟最精美的建築體非拜殿莫屬，拜殿由八根柱子支撐，柱頭模仿西方柱式的造型，拜殿的木雕非常精美，大樑上以獅子和麒麟雕刻作為連接結構，其他部位的彫刻題材則有傳統戲劇、花鳥、甚至魚、蝦、螃蟹等。此外，拜殿的彩繪為鹿港名師郭新林的作品，顏色豐富雅緻。拜殿屋頂尚有修長的燕尾屋脊和剪黏裝飾，剪黏的手法花俏而細緻；側面山牆以貓頭鷹圖案裝飾，顯得十分特別。正殿的屋架彩繪及雕刻數量雖然不及拜殿，但仍相當細緻精美，尤其文官門神彩繪，色彩鮮豔分明，為一佳作。建築特色：已知最早的吳鳳廟起源於嘉慶25年(1820)，由當時的通事楊秘在通事公廨改建為祠廟，鄉民俗稱為阿里山忠王祠。明治39年(1906)廟宇在大地震中傾圮。大正2年(1913)本廟在日本政府的資助募捐下重建，並由第五任臺灣總督佐久間擔任落成祭典的主祭。昭和6年 (1931)再次修建，且擴充為拜殿、正殿與兩側廂房之規模，還有廣大的庭園，落成時第十四任總督太田親來祭拜。二戰後亦進行多次修建，增加了文物成列室，和碑亭，並在民國74年(1985)擴建為紀念公園，並增建了後殿及廂房。本廟的入口牌樓造型十分莊重嚴肅，採用「五岳朝天式」山牆的造型。穿越牌樓後，取代一般廟埕廣場的是一片廣闊的綠蔭和步道，這是因為本廟的祭祀著重於紀念性，而非大型的祭祀慶典活動所致。拜殿和正殿是主要的祭祀空間，後方的廂房為會客室，文物展示室，後殿則供奉吳鳳

中華民俗村位於嘉義縣中埔鄉，係將原吳鳳紀念園重新規劃整建而成，是阿里山公路上的主題樂園，全區佔地約 12公頃，閩南式景觀花園，古意盎然、典美幽雅，配合 歐式花園的情趣與傳統古典色彩，園內風光 旃旃、湖光山色、如詩如畫。「崇仁」、「尚義」兩館為主要建築，其中崇仁館以忠、孝、悌、信為主題，陳列如雕刻、陶塑、捏麵、彩繪、紙傘等古老的民間藝品。民俗館蒐藏 有豐富且具歷史價值的民藝作品、臘像館仿 台灣先民及原住民生活形態、栩栩如生，電影 館可提供機關使用及影片欣賞，而全國首創 宮廷式水上舞臺、幽雅壯闊、夜間開放之際 ，五彩繽紛的燈光映於水而上，更顯一番柔 美景緻，是您週末假期最佳休閒去處。其內沖天飛船、宇宙蜘蛛、海盜船、太空山、侏儸紀探險、夢幻世界、泡泡龍、魔幻迷宮等多項遊樂設施，民俗文物展、慶豐老街，空中飛人特技、紅頂藝人表演秀。

太保市太保里的王氏家廟，供奉的是清領時期官拜水師提督的太子太保王得祿，以及他的夫人和王家先世的靈座。王得祿出生於太保市，是當時官位最高的台灣人，屢建奇功，也是太保人心中的驕傲。當地的太保段五四○號是王將軍的故居，現在的王氏家廟從前則是他的提督府，民國五十二年由王將軍的後裔耗資八十萬元，改建為王氏家廟。王氏家廟的構造壯麗可觀，裡面保存了王得祿在世時的衣甲、佩刀、佩劍、日常用具、祖先牌位以及舊行館的少數石雕，如十二生肖、庭園內的石桌、門外的旗桿座…等。由於王得祿在世時共娶了十房妻妾，其後代散居在各地，家族龐大，文物搜集有困難，因此在家廟內反而無法展出太多東西，大部份相關的遺物和文獻都只能用照片或影印方式來呈現，包括他當年的戰功紀錄、清領時期臣民奏章、皇室聖旨…等等。廟內並且懸有王氏夫婦與其兄嫂的肖像，且保存著道光至咸豐年間的若干古聯。家廟外還有精巧的庭園和閩式的橘紅色院落。王氏家廟現在由其後代每兩年一次的輪流負責管理，並且每年都會在清明、春節及農曆五月二十一日王得祿聖誕時舉行祭典。

全台唯一的交趾陶特色館，位於阿里山鐵路北門驛對面的文化中心。嘉義是交趾陶的故鄉，日本稱之為「嘉義燒」，交趾陶的藝師大都在嘉義學藝。台灣民間簡稱交趾陶為「交趾」、「交趾尪仔」、「交趾仔」，早期多應用在寺廟建築裝飾，其傳統題材以漁、樵、耕、讀等人物為中心，搭配蟲魚鳥獸、花草器物及戲文場景，主從分明，畫面和諧。

嘉義巿文化推動源頭嘉義市政府文化局前身為市立文化中心，於八十二年二月二十七日正式開始啟用。位於西區的世賢圖書館是利用市地重劃基金興建，為文化中心西區分館。文化中心現有博物館、圖書館、音樂廳等三棟建物，加上美麗精緻的庭園、整個文化園區佔地五千多坪。博物館地下室為嘉義市交趾陶館，一至四樓設有各類展覽室。圖書館規劃有閱覽室、視聽室、書庫。音樂廳配置專用座椅，可容 1113 席，舞台布幕以國油畫大師林玉山作品「蓮池」為圖案，使用綢緞以手工編織。音樂廳北側水池，在日據時代配合阿里山鐵路運輸，做為浸貯木材之用，又名「杉池」，當時池旁植樹，濃蔭蔽天，垂釣林下，悠然自得，「檜沼垂綸」曾為諸羅八景之一。

純樸自然的歷史保存區－【圓林仔】圓林仔乃是百年前一個在陵地上散聚形的小部落，由紀、黃兩姓家族深根於此。內有百年荔枝樹、百年冷泉等自然資源豐富，在民國92年由荒野保護協會定點觀察發現本地動、植物、虫蛙蝶之多可謂都市邊的世外小桃源。近年來在市政府的輔導下，成立了「圓林仔生態藝術發展協會」，積極從事社區營造的工作，使得擁有百年歷史的荔枝樹、古井、冷泉、古墓等古蹟，得以完整保存，並透過活動的舉辦，讓更多人了解圓林仔這塊美麗的土地。．歷史小百科『圓林仔』命名乃由於地形為一圓籃狀，故有〝 圓籃 〞之稱，現一般稱『圓林仔』，聚落內有圓林仔、灰窯仔、六蕉仔、墓埔等地名稱呼。

嘉義文學館:東門町1923，是以文化為核心，連結藝文資源、活絡地方的歷史現場。

前身是嘉義市最早的火力發電廠，也是嘉義市第一座鋼骨鋼筋混凝土(SRC) 構造建築，於1913年完工，是臺早期運用新式建築技術建造，為罕見的挑高大跨距建築；目前此歷史建築係整建再利用做為木雕展示空間。