前身是嘉義市最早的火力發電廠，也是嘉義市第一座鋼骨鋼筋混凝土(SRC) 構造建築，於1913年完工，是臺早期運用新式建築技術建造，為罕見的挑高大跨距建築；目前此歷史建築係整建再利用做為木雕展示空間。

「蕭萬長文物館」是由2006年成立的「蕭萬長院長資料室」擴建而成，典藏蕭萬長擔任公職50年以來至副總統期間的勳章、藝品、書畫、重要文獻等文物2549件捐贈給嘉義大學，供學校進行教學研究，也兼具藝文功能。位於嘉義大學圖書館5樓，面積116.5坪，分為入口大廳-蕭先生個人生平的日晷，陳列副總統時期獲頒的中正勛章；藝品暨數位資源展示室-以日晷、嘉義市空照圖及嘉義市花設計展間地板，多元呈現蕭副總統一生的行政事蹟，並有大型觸控電腦及多媒體播映室，互動化設計展示數位化文物館的資料；特藏室-陳列蕭博士之新聞稿、演講稿、新聞剪輯及重要會議紀錄等，並展示各種榮譽學位服飾及重要書畫及珍藏藝品。

迷樣的重量級古砲遺跡～這十二門古砲系於西元1975年移置現地，其中一門砲管鑄字清晰可見，內容為：「嘉慶十二年秋，奉閩浙總部堂阿，福建巡撫部長，鑄造台協水師左營大砲，一位重一千斤」等字樣。其古砲來源尚無資料可稽，可能與嘉義出身的水師提督王得祿有關，也可能是原配置在東、南、西北城門的古砲。景點建造：    鑄造於清嘉慶 12 年 ( 西元 1807 年 )

維新路「134」巷「19」、「21」號宿舍，為公私合作之營運管理中心，故命名為「矯正塾1921-舊監134營運中心」，嘉義舊監興建之上棟年代也正好是1921。嘉義舊監宿舍群轉型為木文化工作聚落，不僅重現木造房子的空間結構、格局特色、庭院草坪、蜿蜒曲徑，也運用智慧科技偵測、遠端遙控設備，防範祝融之災及宵小潛入，是台灣第一個導入客製化智慧防災系統的老屋。

建築造型極具特色嘉義市立美術館(嘉美館)建築可分為古蹟棟及本館兩個區域，古蹟棟為日治時期菸酒公賣局嘉義分局之市定古蹟，臺灣菸酒專賣事業創始於明治33年(1900年)，設臺灣總督府專賣局，嘉義支局成立於大正13年(1924年)，本建築於昭和11年(1936年)興建，由時任臺灣總督府專賣局技師的梅澤捨次郎設計，嘉義支局管轄雲、嘉、南三縣市的菸酒專賣事業，對產業歷史之見證具有意義。其主建物包含興建於1936年的古蹟、1954年的酒類倉庫和1980年的菸酒成品倉庫，建築形式兼具現代建築簡潔風格及面磚大量使用時期的特色，外牆轉角為弧形，基座抬高，開窗與窗楣呈水平帶狀；立面貼有北投產的SCRATCH風格磁磚，是古典建築風格蛻變為現代主義建築風格歷史見證。而在一、二樓樓梯處特別將柱頭、柱身設計為八邊稜角形的柱子，也是空間中的一大視覺焦點。參與改建工程的黃明威建築師與其建築團隊，採用近年來受到國際矚目的CLT（Cross Laminated Timber 縱橫多層次結構積材）工法，並在大廳空間採用集成材樑柱而非鋼構，在建材與建築概念上，皆對環境保護與建築改造有良性貢獻，並且回應嘉義作為「木都」的都市歷史與特色。

見證民主發展的軌跡本館特色，以靜態的古文物與館舍的整體造景，展現文物藝術精美之處，為亞洲唯一人偶人間雕塑博物館。文物館展覽空間有三樓，展出作品多以清末民初的葉王、柯訓、洪坤福、林添木、陳專友等台灣早期宗師的珍貴作品。一樓以忠孝節義故事的交趾陶人物為主題，二樓以神仙及民間傳說的道仙人為主，三樓展出完整陶器演變史，從中國漢俑到近代的交趾陶作品。

走進嘉義的時光隧道史蹟資料館位於嘉義公園內，園內飽含人文史料與豐富珍貴的歷史，宛如台灣近代史的縮影，齋館建積267平方公尺，社務所建積208平方公尺，兩棟建築物之間有通廊相連，若以中央通廊為連繫軸，則形成頗具規模的整體空間。綜觀該日式「書院造」構造之格局，建築元素與服務機能等形式，在國內十分稀有，具獨特性，藝術表現優雅，工藝參考價值高。 史蹟資料館該兩棟建築物屬日本「書院造」的建築形式，使用天花板、紙橫拉門、外廊道等建築要素。而屋頂屬「入母屋式」形式，類似中國傳統的歇山頂，其屋簷、屋脊、破風、垂脊、正脊均使用日式之建築元素。屋身外壁之上端有船形肘木(斗拱)，下半部採「真壁」形式。台基為低矮干闌式作法，而門窗方面，門多採橫拉門，只有少數屬推拉門；窗則有玻璃橫拉窗固定格柵窗、固定格柵加橫拉玻璃窗，以及紙橫拉窗等四種。齋館、社務所、手水舍，祭器庫等，是日本留下的居住文化代表，且祭器庫有混凝土模倣木作建築的外牆，較為特殊。後經市政府委託專業單位本著「不改變主體架構」、「保留原有外觀造型式樣」、「依原有建築元素復原」、「考量與公園環境配合」等原則，陸續完成建築物的修復建。 ．歷史小百科嘉義市史蹟資料館兩棟建物乃日治時期嘉義神社附屬的齋館及社務所，嘉義市史蹟資料館列為市定古蹟，其創建於昭和18年(西元1943年)，齋館係前往神社祭祀前齋戒和準備的地方，而社務所為神社行政管理辦公處。 民國87年10月，該兩棟建物經嘉義市政府核定為市定古蹟，並定名為「嘉義市史蹟資料館」。90年9月15日史蹟資料館開館啟用，館內展示有關嘉義的人與嘉義市的事，以過去與現在的時光交錯，呈現各自的風華，藉以激發民眾愛鄉愛家的情懷。史蹟資料館是了解嘉義歷史的最佳處所。認識嘉義，就從參觀史蹟資料館開始。

停水乾涸將近半世紀的嘉義神社「手水舍」復水了！位於嘉義市史蹟資料館對面的手水舍，嘉義神社的歷史源自1911年，當年日人為了提倡日本國家神道，推展皇民化的運動，嘉義廳積極籌建嘉義神社。嘉義神社分為兩代，第一代神社於1915年啟用，其位置在現在射日塔的右前方，當時因參拜人數多，空間不敷使用而另建第二代神社。整體古蹟範圍包含第一代神社遺跡、祭器庫、手水舍、休憩所（參集所）、齋館及社務所等附屬館所。第二代嘉義神社的手水舍於1945年啟用，為獨立的四柱庭建築，中央有八角形溢水槽，槽內置石盤一口，配置長柄水勺，提供參拜者洗手和漱口之用，以達到淨身淨心的效果。為了保護古蹟，引接自來水並加裝感應設施自動出水，讓遊客體驗到訪日本神社時的淨身漱口步驟，希望復水後讓更多民眾參觀嘉義市史蹟資料館時，對神社的歷史文化有更多的認識。手水舍內設置解說牌讓參觀民眾認識手水舍使用步驟：(1)以右手拿長柄勺取水（每人只取一次水），洗左手。(2)交左手持勺，洗右手。(3)再交回右手持勺，將水倒於左手掌，用來漱口（或象徵性的用水拍嘴唇）。(4)把勺子立起，以剩餘的水洗勺柄。(5)最後將水勺放好，讓下個人使用。沒體驗過日式手水舍的民眾，可以到嘉義市史蹟資料館參觀體驗，結束後將木水勺放回原位，讓下一個參觀者感受淨身淨心的儀式。

香火鼎盛的市定古蹟明永曆年間，鄭成功以臺灣為根據地，立志推翻清朝政權，此時大陸漳泉先民大舉移入臺灣開墾，當時有自泉州府同安縣人士恭奉保生大帝神像隨行來臺開墾，祈求保生大帝庇佑。明永曆27年(西元1673年)，鄭經西征時，將在鳳山地區(今高雄縣仁武鄉)屯田的仁武鎮部隊改調至諸羅地區(今嘉義市)駐守，當中泉州籍官兵也將保生大帝神像迎到諸羅地區，做為軍民的守護神。明永曆31年(1677年)官兵建小祠祀之，此為仁武宮草創初期。至清康熙40年(1701年)諸羅知縣毛鳳綸提倡建廟，並紀念主神為當時仁武鎮官兵供奉而來，將廟宇命名為仁武宮，為嘉義地區最古老祀奉保生大帝的廟宇。仁武宮建廟後，於雍正、乾隆、嘉慶、道光及咸豐期間，歷經多次修建與增建。日昭和13年(1938年)市尹川添修平(生卒年不詳)為推行皇民化政策，下令廢廟除神全市63座寺廟，全部寺廟廟產充公為日人所有，仁武宮神像被移奉城隍廟，廟產為日人伴八郎占據，並開設南和商行。此次破壞造成仁武宮內大量文物皆毀損殆盡，為歷史文物保存的一大損失。民國34年(1945年)二戰結束，嘉義仕紳集資購回仁武宮產權，並重建廟宇。於民國36年(1947年)正月初一，恭迎保生大帝歸廟安座，讓仁武宮恢復祭祀。民國50年(1961年)再次整修，重修前殿廟壁及廟頂，並以水泥柱新建四柱亭、左右牆廊以及拜殿，正殿中樑柱則是原木柱接水泥柱混用。仁武宮氣勢雄，雕樑畫棟，屋頂五彩琉璃，剪粘花鳥人物，栩栩如生。現今仁武廟整座廟宇都是以樟木為結構，深保存價值，文武門神為潘麗水大師彩繪，具藝術價值。雖經多次修建，廟體原貌未失，彩繪、 石雕、 木雕、泥塑、脊飾頗為精緻，龍蟠虎踞，雕樑畫棟，氣勢雄偉。仁武宮內設有一道光三十年的石香爐，原祀大道公神像。因傳廟內之藥籤當靈驗，前往求籤者相當多，據廟方表示，信徒自承為保生大帝【乾兒子】者甚眾，這是一種民間習俗，以求得神明的療佑。

「嘉義媽祖婆」－許世賢博士被尊稱為「嘉義媽祖婆」的許世賢博士，從行醫濟世到從政歷程，創下十幾項台灣第一，如第一位女性醫學博士、中學校長、市參議員、市長、立法委員，是公認的台灣歷史性人物，國家文化總會於其故居設置170公分高的原木崁銅浮雕，以茲表彰，並配合出版「女人屐痕」一書，封面選用許世賢博士婚紗照片，肯定許世賢醫人醫國的多項重要功績。許世賢故居門牆上的「女性文化地標」由嘉義市女性藝術工作者吳娟設計、製作，為一座170公分高的長方型原木嵌銅浮雕。(許世賢故居屬私人宅第，不對外開放參觀。)檜木材質帶入許世賢當代的林業產業意象，上方珠簾象徵女性地位，圖面蓮花則旨在表彰許博士清廉問政的形象。．「女性文化地標」是國家文化總會選定17位對台灣具開拓性、歷史性的女性與女性活動空間，設置「女性文化地標」。