於民國前13年興建而成，原為埔里居民為幫助母親戒毒，而將關聖帝君供奉於家中，透過神祇力量幫母親戒毒，後因母親成功戒毒，使得很多民眾登門造訪，而後即興建廟宇供俸神像，取名為改化堂，後更名為醒化寺，最後一次重建時則改為醒靈寺。廟宇入口處有著一對石獅子，這對石獅子目光威武，有著正氣凜然。而寺中庭院有小橋流水及庭園樓台頗具古風。由於寺廟居於高處，有居高臨下之感並與遠山相伴，為醒靈寺增色不少，值得一遊。

毓繡美術館開館於2016年初，是以當代寫實藝術為展示推廣主軸的私人美術館，位於南投草屯九九峰山腳下，環繞於群山綠意之中。這裡風景幽靜、地理條件得天獨厚，宛如遠離塵囂的桃花源，提供觀者在自然與藝術之間，展開一段悠遊的美學旅程。美術館由侯英蓂與葉毓繡伉儷創辦，秉持「一輩子做一件有意義的事」的信念，集結眾人心力，共同形塑出一座結合建築美學、當代藝術與自然地景的觀賞空間。回顧美術館濫觴期，創館館長李足新教授扮演著舉足輕重的推手角色，自始至終他是美術館精神的奠基者與守護者。李足新教授與葉毓繡女士因學畫相識，兩人既是摯友也是夥伴，從共創的藝術夢想出發，一起籌劃、建立制度、耕耘經營。即使李館長2019年初因病辭世，但他的理念與精神仍持續由葉毓繡創辦人與美術館全體館員們持續耕耘至今。毓繡美術館專注於當代寫實藝術的推廣與研究，透過展覽、典藏、教育與國際交流，深化大眾對寫實藝術的認識與欣賞。同時也積極扶持台灣優秀藝術家與新銳創作者，提升寫實藝術的專業高度與能見度。除了關注在地培育外，亦放眼國際，邀請世界各地具有代表性的藝術家參展，增進跨國之間藝術的交會與共振，打造一座立基台灣連結全球的當代寫實藝術平台。美術館設於南投草屯近十年，一直關心且映照著城鄉之間藝術教育資源落差。對比都市資源較為集中與豐富，鄉間地區在藝術師資、教材與觀念上相對需要尋求教學夥伴，因此本館積極落實「我的美術課在美術館」及「藝術快遞」等偏鄉孩童教育專案，讓遠在山海之間的偏遠孩童們，同樣有機會接近藝術的創意思維和樂趣。美術館的使命至今依舊期盼在這片純樸、寧靜的土地上，種下美感種子，為地方文化注入永續的養分，盡力讓藝術向下扎根、向外拓展、開枝散葉。

位於伊達邵的伊達邵國小，以邵族圖騰與意象裝飾的「邵族文物館」，展示的文物相當可觀；有傳統的狩獵、漁撈、農耕、生活等器物，亦有舂石音的杵和傳統樂器，而這些邵族文物提供教育資源外。目前僅供教育及相關學術單位申請參觀，需事先與校方預約。

鹿谷的凍頂烏龍茶，因茶香濃郁、口感甘醇而聞名全世界，為了讓民眾更了解這項台灣之光，便有了茶業文化館的誕生。 茶業文化館設有茶藝教室及展示區，民眾可以在此了解到茶葉歷史、茶葉知識、農村文化等相關內容。館內更設有專區販售高品質的茶葉及其副產品，提供愛茶民眾前往選購。

從特生中心沿保育中心東側小路，車行約5～8分鐘可達「化及蠻貊碣」。光緒12年春天，「化及蠻貊」四字題於巨石上，後人再塗以紅漆重繪。除了主文的四個大字外，碣上也很清楚的寫著：「欽命布政使銜署臺澎兵備道陳方伯撫番開墾處」，化及蠻貊碣和開闢鴻荒碣同為國定古蹟，是清領時期拓墾之佐證。雖然地處偏僻不太好找，但沿途景致秀麗適合散步。遊客亦可順道前往明新書院來一段文化之旅。

濁水=車埕間列車停駛期間，改採公路客運接駁，造成旅客不便，臺鐵公司深致歉忱。接駁時刻表與火車時刻表相同，有關集集支線相關問題請洽台鐵公司。濁水=集集站預計於115年7-8月復駛，全線於115年底全面通車。集集火車站建於西元1933年，是一座以檜木建造的古老車站，可說是集集鎮的地標，也是鐵路集集支線上最知名的站點；曾因921地震損毀，完成重建後的火車站，仍保有日式木造外觀，是目前碩果僅存日治時代留下的火車站。早期的集集支線主要是運載建造發電廠的工程材料，後來隨著地方繁榮，集集支線開始兼負起沿線旅客及農產、木材等物資的傳輸功能，更是見證鐵路支線經濟價值的活古蹟，在懷舊鐵道中特色十足！1994年，在當時鐵路局與鎮公所的合力推展下，集集支線的小火車轉型為觀光彩繪列車，假日時遊客絡繹不絕，讓集集重現早年的風光。來到集集火車站除了體驗鐵道文化與飽覽沿途秀麗的景緻，更能感受當地居民「打斷手骨顛倒勇（台語）」的韌性。車站斜對面有一部已除役的蒸汽火車頭，為集集支線小火車的風光歷史做見證；遊客喜歡在此拍照，作為「到此一遊」的紀念。開放時間月台全天候開放，大廳與售票窗口08:00～17:00遇國定假日、天災、休班等，以現場或官方公告為準*集集支線-濁水至車埕站間暫停行駛，預計115年底7-8月全線通車

明新書院為古僕風貌的三合院建築物，座中為三開間正殿，三面有紅磚圍牆。集集光緒初年由於開發中央山脈及樟業大興的影響，街肆繁榮，人文跡象呈活躍，於是士紳倡議建明新書院於柴橋庄。適逢光緒九年濁水溪氾濫流下甚多巨木，並利用從山內流出之木材籌建廟堂。神龕上主要奉祀文昌帝君神位，配祀有制字聖、紫陽夫子神位，大成至聖先師孔夫子神位。不論是神龕、懸匾、門廳、側廊均有對聯彰顯明新書院傳承儒學宗師的宏願。近年來結合節慶祭典辦民俗釆風、文化祭等系列，不僅俱藝文之功能且帶動地方產業文化與觀光。書院正殿為講學所在，殿宇高聳，屋頂脊樑上以童子馭麒麟飾，栩栩如生，兩側置龍一對，花草、四腳綴飾，左右對稱，表情生動。明新書院於民國七十四年奉內政部核定為三級古績，修護皆依古貌建材，日式風格，是日治史實的證明，然而其簡樸古拙的格局，是漢族移民屯居的精神所在。

沿著陳家古厝前的耆老路前進，右彎進第一個叉路，很快的你就發現了另一座古老建築，保存較完整、環境建築更為古樸優雅的老宅─龔家古厝。約一百年前，龔家祖先四兄弟由屏東縣里港鄉土庫村遷居至耆老村定居。古厝是三合院建築，佔地三甲三分，共三十個房間，每個房間皆可相通。前院正中是供奉觀世音菩薩的神壇，後院正中是龔家供奉祖先神位的祠堂。龔家建築的樑柱都是來自福建的「福杉」，百年至今能堅固不壞。牆壁厚約36公分，全由石頭和石灰攪和砌成，完全沒用水泥。門牆上皆雕刻山水、龍鳳、麒麟、鶴……等吉祥物，經歷百年風雨仍栩栩如生。窗上牆壁雕成書冊形狀，上面提詩詞，每扇內容都不同，字跡今日能清晰可見。前後院的地板由紅磚鋪成，舖設成菱形狀，以免龜裂，富有建築的科學性。

安坡部落依傍美人山而建，是由大社部落遷移而來的排灣族聚落。被譽為「童玩王國」，蟬鳴與孩童歡笑聲迴盪。從巧思改良的踩高蹺、盤旋飛舞的竹蜻蜓，到發出清脆聲響的嘎嘎器，部落有逾百種以竹木、藤條、草葉等自然素材製作的山溪童玩，是屏185縣道上不容錯過的文化瑰寶。

三地村是屏東縣三地門鄉的政經中心，街景是整齊的棋盤格局，沿坡地而蓋的建築物，從遠處看過去，呈現緩升的階梯式排列，形成特殊的部落風貌。三地村以工藝創作聞名，各種工藝品的藝術水準極高，不僅可以帶動當地的觀光發展，同時肩負文化傳承的使命。 走訪三地門藝術村不難發現，展示陶藝、石雕、木雕、琉璃珠、原風服飾的工藝館和博物館到處林立，每一處工藝館所呈現的藝術風味不盡相同，但都充分展現排灣族和魯凱族的創作能量，賦予每一件工藝品別有特色的藝術生命，走在瀰漫豐厚藝術氣息的三地門，就彷彿置身一座充滿濃濃原民風情的藝術寶庫。 早年的排灣族和魯凱族人是以琉璃珠作為傳家之寶或嫁娶聘禮，具有掌握權力與貴族地位的象徵，而不同的琉璃珠還蘊藏著高貴、守護、勇氣、摯愛、豐收、思念等意義，也因此顏色炫麗迷人的琉璃珠是很受歡迎的工藝品，常設計為手鍊、項鍊、手機吊飾等飾品，簡簡單單的造型就相當漂亮，而這裡也有琉璃珠DIY課程，讓遊客親身體驗燒製琉璃珠的樂趣。 許多排灣族及魯凱族的藝術家們，多以個人工作室的型態從事藝術創作，譬如知名雕刻大師撒古流，精通雕刻、繪畫與陶藝，創作題材多來自於日常生活或神話故事，雕工細膩是其特色；而以陶藝創作知名的峨格大師，則擅長將原住民圖騰運用在陶藝作品裡。或許，在不受拘束的空間下，這些藝術家才得以揮灑出迭有特色的藝術作品，有機會拜訪藝術家工作室，也一定會被他們專注的創作精神所感動。 走訪藝術村之餘，還可以順道參觀口社村，該村環境原始幽靜，溪谷景致尤其絕美迷人，岩壁、巨石、溪流構成流連忘返的主因；行走於舊沿山公路時，可遠眺一座造型優美的吊橋，在公路不遠處，則有一座建於日據時代的取水廊道，是非常珍貴的歷史遺蹟。位於三地村的棋盤巷弄裡，有著全村村民的集體創作，用現代工藝創造的生活之道，融合傳統思維，在步道上呈現出三地門的工藝，長達453公尺，步道上共有1212塊美麗的陶板是由部落裡的老人和小孩共同繪製鋪成。